坚赞诺布，为什么被认为十世班禅转世真身？活佛转世有哪几种方式？十世班禅能够结婚吗？编者经过详实资料来探讨分析一下。藏传佛教的传承方式非常独特，既不是世袭、也不是推举、选举，而是采用转世灵童的方式。藏传佛教的两大活佛系统，达赖喇嘛、班禅额尔德尼继承方式都采用灵童转世，几百年来，活佛转世的办法已经非常完善。
十一世班禅额尔德尼
1653年，顺治皇帝以中央政府的册封形式确定了达赖喇嘛的封号和地位。1713年，康熙皇帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。从此，历代达赖喇嘛、班禅额尔德尼要想具有合法性地位，必须经过中央政府册封才能得以确认，此项已经成为历史定制。达赖、班禅是西藏最高的宗教领袖，他俩之间并无从属关系，互为师徒，以长者为老师、幼者为徒弟。
十世班禅
那么活佛转世有几种方式呢，经过哪些程序呢？活佛转世有非挚签方式和金瓶挚签方式。非挚签方式有许多弊端，其主要形式有按遗嘱、预言寻找、按照活佛去世时法体姿态和火葬浓烟去向查找、大喇嘛的梦兆寻访、按照护法神降谕示寻找、观湖显现幻景寻访、高僧活佛秘密寻访以及辨认遗物等等多种多样的形式。但是，这种方式容易人为背后操作，经过一系列的历史演变后，活佛转世系统最终形式“金瓶挚签”的活佛灵童转世制度。
雍泽绿措
金瓶挚签的制度就是取消了按照遗嘱、预言寻找这个步骤。同时保留其它的寻访方式，并进行综合分析，增加了一项由中央政府控制的“金瓶挚签”制度。金瓶挚签主要内容有以下几个方面，成立一扎布伦寺活佛、高僧为主的寻访班子。按照宗教仪轨、繁杂程序、进行转世灵童的寻访，这些程序主要是参考非金瓶挚签那些步骤，这也是最关键的操作过程。其后，把寻访到的候选灵童报请中央政府批准，中央派员来主持“金瓶挚签”，选出来的灵童再报送中央正式批准，之后政府官员主持灵童转世的坐床典礼。
金瓶挚签
为什么是坚赞诺布呢？十一世班禅额尔德尼，俗名坚赞诺布，出生于1990年。他被按照严格宗教仪式、历史定制，在拉萨大昭寺佛祖释迦牟尼像前，经过金瓶掣签后，报经国务院批准，被正式确认为十世班禅转世灵童真身。
坚赞诺布
我们先来分析下十世班禅圆寂时和寻访组的情况。十世班禅额尔德尼，圆寂的时间是1989年1月28日。圆寂时，面部朝东北。根据大师示寂法像，他将转世去日喀则的东北方向。根据寻访小组高僧、活佛在西藏两大神山观湖情况，有人从湖水中看到一个身穿藏北皮袍、头戴草帽的妇女，手上摇晃一块白绸像打招呼一样；还有的看到一个穿藏装的妇女，她身边有个男人带着一个五岁左右的男孩；还有人看到雪山下一片森林，牦牛、枣红马……。
羊卓雍错
十世班禅在1989年1月逝世后，在当年6月份，寻访组就开始了寻找班禅转世灵童的工作。扎寺先后派出两批高僧活佛，分别在加查县拉姆拉措、仁布县雍泽绿措观湖，依据两次观湖所见、结合班禅大师圆寂时向东的迹象，确认了灵童转生的方位在扎什伦布寺东部、东北部，属相为蛇、马、羊。
拉姆拉错神湖
此外，扎布伦寺多次派人到全国各藏区寻访，整个过程极其保密，在5省区共寻到有灵异特征的男童多名。高僧活佛、寻访小组成员依据观湖情况、属相、实地寻访、算卦占卜、辨认异物等等各种征兆综合分析，最终决定了三名灵异男童参加金瓶挚签。
扎布伦寺
坚赞诺布出生于西藏嘉黎县一普通藏族家庭。刚出生时，五官清秀、双目明亮、皮肤白皙、特别是右脸上生有以痣被认为是瑞相。他出生后出现了很多吉兆，在他八个月大的时候一位老师无意间在他的舌头上发现了一个白色的藏文楷书字母“阿”。这个是神圣的符号，在藏传佛教里代表佛的化身。
活佛转世一般在一年以后，他出生时期是1990年2月13日，十世班禅逝世日期是1989年1月28日，正好1年左右，时间也符合转世的要求。生肖属于马，也符合三大生肖要求。
西藏地区
寻访小组听到消息后，去秘访时，坚赞诺布看到寻访人员竟然说“我认识你们”，更令人惊讶的是，他对宗教器具极为爱好。寻访人员拿出一个糌粑木碗，这个木碗是十世班禅的遗物；他竟然说“我也有这样的一个碗，放在扎什伦布寺内”。一系列的惊奇，又经过寻访组反复验证、卜算后，坚赞诺布被选定数名候选灵童之一。经过数伦筛选后，成为参加佛祖释迦牟尼像前金瓶挚签的三名灵童之一，最终经过抽签后，佛祖“法断”为第十世班禅转世真身，最后经过中央政府册封被确任为十一世班禅额尔德尼。
十一世班禅
十一世班禅额尔德尼，佛学造诣日益精深，不断刻苦学习文化素质，积极参与中国的佛教建设，维护祖国统一事业，展现了大活佛的爱国良好风范，得到佛教界和社会各界的好评。他被选为中国佛教协会副会长，全国政协常务委员，是首位90后的全国政协委员。
十一世班禅
那么十一世班禅能够结婚吗？藏传佛教属于大乘佛教，相对于小乘佛教来说，清规戒律较少。所以在藏区，活佛通婚的事情极为普遍。在西藏的历代班禅中，600多年期间，只有第十世班禅结婚。所以，目前不能排除十一世班禅额尔德尼不结婚的可能性。
十世班禅一家