【周天行健】：太白金星的本位在西方，而秦发源于西方，太白金星与秦相互对应。二十八宿东井16度至柳宿8度属秦之分野，在十二辰次之未，武德九年六月先后在丁巳、己未日连续出现太白经天，二十八宿井鬼空间之未与经天发生日己未时间之未正好互相对应，更加确然了“秦分”的预言。
“太白见秦分，秦王当有天下”、“德星守秦分，王当有天下”、“太白经天，天下革，民更王”。太白金星主肃杀、攻伐、变革，而当时李世民受封秦王，正好与“秦分”通过征象联系了起来。太白经天在“秦分”预示着李世民当通过政变而居临天下，最后伴随着局势的反应变化，成为玄武门之变的诱因。
“秦分”即古代秦国的地理区域，《乙巳占》卷三《分野第十五》载：“井、鬼，秦之分野，自井十六度，至柳八度，于辰在未，为鹑首。……属雍州。”东井16度至柳宿8度之间对应的地理区域位于战国时代秦的疆域中，而在天上二十八宿与地上十二州的对应关系中，这段星宿区域又与汉唐之际的雍州相联系（作为汉唐时代的京畿重心，京兆和三辅地区一直都在雍州的辖境之内）。
据《新志》记载，武德九年（626）六月，先后在“丁巳”日和第三日的“己未”连续出现了太白经天的天象，且有“在秦分”的预言。这次天象，《旧唐书·天文志》记载说：“九年五月，傅奕奏：太白昼见于秦，秦国当有天下。”按照传统的五行学说，太白（金星）与西方对应，色尚白，而秦国发源于西方，且又位于其他各国之西，因此可以说，太白本来就与秦地相对应。不过，推敲太史令傅奕的预言，或许还有星占学上的渊源和依据。
《史记·天官书》谓：“秦之疆也，候在太白，占于狼、弧”，盖指于此。又《资治通鉴》卷一九一载：“六月，丁巳，太白经天。……己未，太白复经天。傅奕密奏：‘太白见秦分，秦王当有天下。’上以其状授世民。”这里“太白见秦分”，《新唐书·傅奕传》作“太白躔秦分”，是说这次天象对应的分野区域在古代秦国之地。
《旧唐书·薛颐传》称：“德星守秦分，王当有天下”，也是针对这次天象而言。太白经天的象征意义，胡三省援引《汉书·天文志》解释说：“太白经天，天下革，民更王”，意味着天下动荡不安，皇帝易位，百姓将推选新的君主为王。
当时李世民受封秦王，因而正好与“秦分”联系了起来。这样一来，“太白经天”的两次出现，经过太史令傅奕的占验分析，高祖随即认为秦王李世民图谋不轨，试有夺取天下之心。加之太子建成、齐王元吉的构陷，李世民众叛亲离，如同刀俎鱼肉。形势危急之下，才先发制人，杀死太子、齐王及其党羽。从这个意义上说，《新志》“秦分”的预言其实就是玄武门之变诱因的曲折反映。
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