米开朗基罗（Michelangelo，1475年3月6日－1564年2月18日，双鱼座），意大利雕塑家、绘画家、诗人兼建筑师。米开朗基罗是文艺复兴时期杰出的雕塑家、建筑师、画家和诗人，与列奥纳多·达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴艺术三杰”，以人物“健美”著称，即使女性的身体也描画的肌肉健壮。他的雕刻作品“大卫像”举世闻名，美第奇墓前的“昼”、“夜”、“晨”、“暮”四座雕像构思新奇，此外著名的雕塑作品还有“摩西像”、“大奴隶”等。他最著名的绘画作品是梵蒂冈西斯廷礼拜堂的《创世纪》天顶画和壁画《最后的审判》。他还设计和初步建造了罗马圣伯多禄大殿，设计建造了教皇尤利乌斯二世的陵墓。米开朗基罗脾气暴躁、不合群，和达芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。米开朗基罗1475年生于佛罗伦萨共和国卡普雷塞，1564年在罗马去世，时年88岁。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。
米开朗基罗在雕塑、绘画、建筑、诗歌等众多艺术当中均取得了辉煌成就，这在迄今为止的人类文明史上，还是绝无仅有的。他的成就如此杰出，以至于在他37岁时，世人就把他尊为“神圣的米开朗基罗”。米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰，他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。米开朗基罗在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情，这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。
“我不是雕塑家米开朗琪罗，我是米开朗琪罗.博纳洛蒂”——米开朗基罗
女预言家利比亚 意大利 米开朗基罗 壁画 纵395×横380厘米 梵蒂冈西斯廷
创造亚当 意大利 米开朗基罗 壁画 纵280×横570厘米 梵蒂冈西斯廷教堂
逐出伊甸园 意大利 米开朗基罗 壁画 纵280×横570厘米 梵蒂冈西斯廷教堂
《逐出伊甸园》为西斯廷教堂天顶画部分之一。画家把亚当、夏娃偷吃禁果和他们被逐出伊甸园两个情节画在 一幅画上，中间用智慧树与蛇分开，构图匀称协调。左边形体健美的夏娃居于中心地位，她大胆地摘取禁果表现了 对命运的挑战。这个形象是画家的杰作之一，整个乐园之美是通过这一形象体现出来的。她既无肉欲又不贪婪，从 她的脸上我们感到了人物的思想、性格和意志。右边的亚当成为视觉的焦点，他的手势在试图保护自己的妻子，没 有后悔和羞耻。画家按照自己的方式处理画面，强调了人物高傲、独立自主的感情。
上帝创造天地万物以后，又造了人类的始祖亚当夏娃，并把他们放在伊甸园中。告诉他们园中一 切果子都可以吃，唯有分别善恶树上的果子不能吃，吃了必定死。魔鬼化做蛇去引诱他们吃了那树的果子。他们才知道自己赤身裸体，便用无花果叶子编成裙子遮丑。上帝知道后非常震怒，于是将他们赶出了乐园。这就是基督教中所说的原罪。
米开朗基罗在这个画面上描绘了两个情节：亚当和夏娃偷吃禁果和被天使逐出伊甸园。这一题材曾被很多艺术家表现过，不同的时代和不同的艺术家所揭示的思想意义不一样。在米开朗基罗的笔下，亚当和夏娃除了具有凡人的肉体和情感之处，还有更深层的含义，那就是广泛而深刻的社会意义和人生意义。
最后的审判 意大利 米开朗基罗 壁画 纵1370×横1220厘米 梵蒂冈西斯廷小教堂
这是一幅宏大壮丽的图画，初看上去，似有纷繁杂乱之感，细观之，则人物组合有序。画家塑造了二百多个真人大小的、具有力士般的巨人。全画以耶稣为视觉中心，形成一个视觉左右对称均衡和谐的章法，人物的组合构成漩涡状，好像把披风卷起的人群。这些 人物有的有名有姓，有的泛指一 定的社会阶层。艺术家以超人的勇气，全部采用裸体形像来表现，赤条条来，赤条条去，去面对上帝。表现了画家对现实存在的罪恶无情的揭露和鞭挞以及对黑暗社会及腐败统治者的裁判，为正义声张。我们从他画中人物形象塑造看，他画的人物和情节完全是画家所处的时代和经历的社会生活中的人和事、善和恶、真和美。
哀悼基督 意大利 米开朗基罗 云石雕像 高175厘米 1498 圣伯多禄大殿
米开朗基罗接受这件雕刻时，正值萨伏纳罗拉被教庭火刑，此事深深地震动了他的心灵，他决定将自己的怜悯和崇敬 注入永恒的石头。雕刻家在构思时毅然超越一般哀悼的情节，大胆地将萨伏纳罗拉的精神和自己的思想感情，社会理想融在 一起塑造圣母和基督的形象，紧紧把握基督临终前的表白：“我一向是光明正大地对世人说话”。雕刻家 以耶稣为自己心 目中崇敬的萨伏纳罗拉，而以圣母象征祖国意大利，祖国为失去伟大的儿子而哀悼。
大理石在米开朗基罗榔头和凿子下十分柔顺，他随心所欲地雕刻出光滑的人体和折褶繁复的衣纹，透过细微的动态表 情，窥视到雕像内在的情感。在这里完美的雕刻技巧已完全融化在 艺术形象之中，雕刻家赋予大理石以鲜活的生命。
红衣主教格罗斯拉耶来看他雕刻的进展 情况，惊奇地问道：“告诉我，我的孩子，圣母的面貌怎么能保持得这么年轻，比她的儿子还年轻呢?”米开朗基罗回答“主教大人，在我看 来，既然圣母是纯洁崇高的化身，是神圣事物的象征，就一定能避免岁月的折磨和世事的毁损，所以她能保持青春的鲜丽。 ”主教对米开朗基罗的回答感到十分满意。雕刻家所创造的圣母体现了青春的永恒与形象的不朽性。
圣母年轻而美丽，形象温文尔雅，身着宽大的斗篷和长袍，右手托住耶稣的身体，左手略向后伸开，表示出无奈的痛苦；头向下俯视着爱子的身体，似乎正陷入深深的悲伤之中；细密的衣褶遮住了厚实的双肩，面罩衬托出姣美的容貌。圣母的表情是静默而复杂的，不只倾泻了无声的哀痛，也不只充满了哀思和祈祷，是一种洋溢着人类最伟大最崇高的母爱的感情。米开朗基罗说：“圣母玛丽亚是纯洁、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永远保持青春。”所以在这里，米开朗基罗突破了以往宗教作品中苍白衰老的模式，把圣母刻画成一个容貌端庄美丽的少女，却并未因此而影响到表现圣母对耶稣之死的悲痛。圣母的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。她所体现出的青春、永恒和不朽的美，正是人类对美的追求的最高理想。
雕像中死去的耶稣肋下有一道伤痕，脸上没有任何痛苦表情，横躺在圣母玛丽亚的两膝之间，右手下垂，头向后仰，身体如体操运动员一般细长，腰部弯曲，表现出死亡的虚弱和无力。
雕像被安放在圣彼得教堂的法国国王小礼拜堂里，立刻轰动罗马，如此哀宛动人的雕像在意大利文明史上还从来没有 过，人们不相信这组雕像是出自一位年轻的雕刻家之手。米开朗基罗只得在圣母胸前的饰带上刻着“佛罗伦萨人米开朗基罗 ·波纳罗蒂雕”，从此“米开朗基罗”的名字响遍了意大利。
作品采用了稳重的金字塔式构图，圣母宽大的衣袍既显示出她四肢的形状，又巧妙地掩盖了身体的实际比例，解决了构图美与人体实际比例之间的矛盾问题。耶稣那脆弱而裸露的身体与圣母衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鲜明的对比，统一而富有变化。雕像的制作具有强烈的写实技巧，作者没有忽略任何一个细节，并对雕像进行了细致入微的打磨，甚至还使用了天鹅绒进行摩擦，直到石像表面完全平滑光亮为止。这一切都赋予了石头以生命力，使作品显得异常光彩夺目。
大卫像 意大利 米开朗基罗 雕塑 佛罗伦萨美术学院艺廊
499年至1501年间，米开朗基罗回到了佛罗伦萨。佛罗伦萨原来的精神和世俗领袖，反对文艺复兴的修士吉罗拉莫·萨沃纳罗拉在1498年被处以火刑，皮耶罗·索代里尼（英语：Piero Soderini）渐渐得势，佛罗伦萨共和国的形势转好。羊毛同业公会委托米开朗基罗创作一件巨大的大卫雕像，作为佛罗伦萨自由的象征，完工后摆放在维奇奥宫前的领主广场上。同业公会提供的大理石，是阿戈斯蒂诺·迪·杜乔（英语：Agostino di Duccio）在40年前用过的。1504年，米开朗基罗完成了大卫像。这一出色的杰作，突显了米开朗基罗非凡的技术和出众的想象力，奠定了他作为雕塑家的地位。
为了艺术品的保护，《大卫》原作被放在佛罗伦萨美术学院中，同时在市政厅门前还矗立有一座复制品供来自世界各地的人们欣赏。
西斯廷天顶画 意大利 米开朗基罗 天顶画 梵谛冈西斯廷教堂
摩西像 意大利 米开朗基罗 雕塑 圣伯多禄锁链堂
《摩西像》，大理石雕像，高235厘米，米开朗基罗创作于公元1513－1516年，（局部完成于1542年-1545年）现位于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是这尊《摩西像》。
摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。米开朗基罗用壮年来表现。因为青年是代表尚未成熟的年龄，老年是衰颓的时期，只有壮年才能为整个民族的领袖，为上帝的意志作宣导使。他的衣服，如在米氏其他作品中一样，纯粹是一种假想的；它的存在不是为了写实，而是适应造型上衬托的需要。因了这些衣褶，腿部的力量更加显著；雕像下部的体积亦随之加增，使全体的基础愈形坚固。末了，我们还得注意，《摩西》大体的动作是非常简单的：这是意大利文艺复兴盛斯翡冷翠派艺术的特色，亦是罗马雕刻的作风，即明白与简洁。
反叛的奴隶 米开朗基罗
垂死的奴隶 米开朗基罗
圣多明尼克像 意大利 米开朗基罗 雕塑
埋葬 意大利 米开朗基罗 壁画 英国国家美术馆
圣母子、圣约翰和天使（曼彻斯特圣母） 意大利 米开朗基罗 壁画 英国国家美术馆
大洪水 意大利 米开朗基罗 天顶画 梵谛冈西斯廷教堂
昼 意大利 米开朗基罗作品
米开朗基罗不仅是伟大的艺术家，而且还是伟大的爱国者。他在54岁时参加了保卫佛罗伦萨的战斗，曾受命为军事建筑总工程师。佛罗伦萨战败后，他流亡外地，受到通缉。新教皇利奥10世提出赦免的条件是为美第奇礼拜堂作雕刻装饰。为了艺术，他忍辱回到了佛罗伦萨。大师在59岁时完成了美第奇礼拜堂的两组雕像：一组是罗伦佐·美第奇的墓前雕像，像下安置《晨》与《暮》；另一组是朱理亚诺·美第奇像，像下安置《昼》与《夜》。罗伦佐和朱理亚诺生前都有教皇司令官的称号，因此米开朗基罗在构图时都把他们塑成武将形象。罗伦佐被雕成坐着沉思的姿态，头微低，左手支撑着下颔，指压嘴唇，右手反依大腿，双腿交叉，表现他的文雅和思索的状态。雕刻家少年时代曾受过他的赏识和礼遇，他是受作者尊敬的统治者。在朱理亚诺的雕像上，米开朗基罗则做成手持权仗，身着铠甲，巧妙地表现他外表刚毅、内蕴空虚的神态。两个美第奇坐像前的四尊男女裸体雕像中，《晨》和《夜》为女性裸体。它是成熟女性身体的再现，毫无柔嫩之气，在悲哀与折磨中保持了自己的静态之美。《晨》被塑为欲醒未醒的朦胧神态，似在刚从不安的梦中被惊醒的瞬间。雕像将女性的身体塑得丰满、健壮，具有刚柔兼蓄的美感，富有弹性的肌体虽然处于睡态，却蕴含勃勃生机，它是静、美和力的交响。《夜》比《晨》更有深意。白日对生命固然美好，而黑夜对命运悲惨的人更是一种抚慰。《夜》中的女子曲着身子静静地享受梦幻的慰藉，在她身上烙印着白日的磨难与黑夜的解脱。意大利诗人乔凡尼为这尊杰作深受感动，留下了动人的赞美诗句：夜，为你所看到妩媚地睡着的夜，那是受天点化过的一块活的石头；她睡着，但她具有生命的火焰，只要你叫她醒来，——她将与你说话。米开朗基罗对友人的诗作了深沉的回答：睡眠是甜蜜的，成为顽石更是幸福。只要世上还有罪恶与耻辱的时候，不见不闻，无知无觉，才是我最大的快乐；因此，不要惊醒我啊！讲话轻些吧！《昼》和《暮》雕的都是健壮的男子。《昼》是一位蜷缩而扭转身躯的男子，他隆起肩臂，目光注视人间。这是充满力量又无法施展而不甘心的精神形象，斜卧的姿式隐含欲动之势，恰似笼中的老虎、禁闭中的巨人。而《暮》却是动之后歇息之态。
《昼》似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好象刚 刚从睡梦中被惊醒醒，右手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着。
夜 意大利 米开朗基罗作品赏析
《夜》是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚下的猫头鹰象征着黑夜的降临，枕后的面具则象征着恶梦缠身，她似乎已经精疲力尽，只有在梦境中才能得到安宁。
晨 意大利 米开朗基罗作品赏析
《晨》的形象是处女的化身，她丰满而结实，全身焕发出青春的活力和光辉，似乎正从昏睡中挣扎着苏醒过来，但没有欢乐，只有身体和精神上的痛苦。
暮 意大利 米开朗基罗作品赏析
《暮》被表现成为一个强壮的中年男子，他松弛的肌肉无力地下垂着，上了年纪的脸上沉浸在平静的反醒中，或许是由于苦闷而在发呆。
参孙和两个非利士人 米开朗基罗
蹲着的男孩 米开朗基罗
“圣母怜子图”草图 米开朗基罗
“圣母怜子”草图 米开朗基罗
“科隆纳圣母怜子”草图 米开朗基罗
阿波罗 米开朗基罗
安德烈·夸拉泰西 米开朗基罗
埃及艳后 米开朗基罗
拉结和利亚 米开朗基罗
布鲁图斯的半身像 米开朗基罗
被诅咒的灵魂 米开朗基罗
草图 米开朗基罗
草图 米开朗基罗
带着十字架的耶稣基督 米开朗基罗
大理石大卫的手臂和青铜大卫的身影草图 米开朗基罗
怪诞的人 米开朗基罗
法国亨利二世陵墓雕像的设计草图 米开朗基罗
跪着的裸体女子 米开朗基罗
佛罗伦萨德尔普拉托区的防御工事草图（地面平面图） 米开朗基罗
辉腾的秋天 米开朗基罗
哈曼草图 米开朗基罗
基督耶稣复活 米开朗基罗
基督耶稣复活草图 米开朗基罗
基督耶稣复活草图 米开朗基罗
基督耶稣受难 米开朗基罗
觉醒的奴隶 米开朗基罗
酒神巴克斯 米开朗基罗
卡希纳之战草图 米开朗基罗
卡希纳之战草图 米开朗基罗
卡希纳之战人物草图 米开朗基罗
拉庇泰族人和半人马的战斗 米开朗基罗
基督耶稣复活草图 米开朗基罗
丽达与天鹅 米开朗基罗
劳伦图书馆门和外窗的设计草图 米开朗基罗
隆旦尼尼圣母怜子 米开朗基罗
楼梯旁的圣母 米开朗基罗
裸体男子草图 米开朗基罗
罗马奥勒良城墙门设计草图 米开朗基罗
裸体男子草图 米开朗基罗
裸体男子草图 米开朗基罗
裸体女子坐在裸体男子的大腿上：亚当和夏娃 米开朗基罗
洛伦佐·德·美第奇之墓 米开朗基罗
裸体男子草图（卡希纳战役） 米开朗基罗
裸体男子和大胡子男子的手臂 米开朗基罗
美第奇圣母子 米开朗基罗
年轻的奴隶 米开朗基罗
奴隶（阿特拉斯） 米开朗基罗
女预言家利比亚草图 米开朗基罗
男子 米开朗基罗
女预言家伊莉泰雅 米开朗基罗
女子头像 米开朗基罗
皮乌斯 米开朗基罗
抢劫希神（众神司酒的美少年） 米开朗基罗
帕莱斯特里纳圣母怜子 米开朗基罗
人生之梦 米开朗基罗
萨特的头像 米开朗基罗
三名男子（仿拉斐尔） 米开朗基罗
人物草图 米开朗基罗
丘比特 米开朗基罗
扫罗的转换 米开朗基罗
圣·保罗 米开朗基罗
圣·彼得 米开朗基罗
射击的赫姆弓箭手 米开朗基罗
圣·科斯马斯和圣·达米安之间的美第奇圣母子 米开朗基罗
圣·佩特罗尼乌斯 米开朗基罗
圣·马太 米开朗基罗
圣·彼得殉难 米开朗基罗
圣·普罗库鲁斯 米开朗基罗
圣洛伦索教堂外墙设计草图 米开朗基罗
圣母和传道者圣约翰之间十字架上的基督耶稣 米开朗基罗
圣母和传道者圣约翰之间十字架上的基督耶稣 米开朗基罗2
圣家族草图 米开朗基罗
圣安东尼的折磨 米开朗基罗
圣母怜子 米开朗基罗
圣母子 米开朗基罗
圣母子和圣施洗约翰草图 米开朗基罗
圣母子和圣施洗约翰 米开朗基罗
圣母子和圣安妮 米开朗基罗
胜利的天才 米开朗基罗
圣母子和施洗者约翰 米开朗基罗
受胎告知草图 米开朗基罗
双墓墙设计草图 米开朗基罗
天使与烛台 米开朗基罗
头像 米开朗基罗
提提俄斯的惩罚 米开朗基罗
西斯廷教堂入口处天顶画 米开朗基罗
送葬者和十字架上的基督 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画 米开朗基罗
维多利亚·科隆纳 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：大卫和歌利亚（以弱胜强） 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：创造太阳和月亮 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：创造夏娃 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：哈曼的惩罚 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：诺亚的祭品 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：女预言家波斯 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：上帝划分白天和黑夜 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：女预言家德尔菲 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：女预言家库姆 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：上帝划分土地和水 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：上帝划分土地和水 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：无耻的蛇 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：朱迪思携带敖罗斐乃的头颅 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：先知乔尔 米开朗基罗
西斯廷教堂天顶画：醉酒的诺亚 米开朗基罗
先知撒迦利亚 米开朗基罗
先知耶利米 米开朗基罗
先知但以理 米开朗基罗
先知以西结 米开朗基罗
先知约拿 米开朗基罗
亚当草图 米开朗基罗
先知以赛亚 米开朗基罗
亚当草图 米开朗基罗2
耶稣基督的家谱：阿希姆，厄里乌得 米开朗基罗
耶稣被钉死在十字架上草图 米开朗基罗
耶稣被钉死在十字架上 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：尔托 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：大卫，所罗门 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：波阿斯，俄备得 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：杰西 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：玛拿西，阿蒙 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：罗波安，亚比雅 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：萨蒙 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：拿顺 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：撒拉铁 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：乌齐雅 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：所罗巴伯 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：希西家王 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：雅各伯，约瑟夫 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：亚比玉，以利亚敬 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：约沙法，约兰 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：亚米拿达 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：亚撒 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：约史雅 米开朗基罗
伊纽多（裸体巨人） 米开朗基罗
耶稣基督的家谱：约坦，亚哈斯 米开朗基罗
伊纽多（裸体巨人） 米开朗基罗
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伊纽多（裸体巨人） 米开朗基罗
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尤利乌斯二世陵墓的设计（第一版） 米开朗基罗
尤利乌斯二世陵墓的设计（第二版） 米开朗基罗
有胡子的奴隶 米开朗基罗
寓言人物 米开朗基罗
最后的审判草图 米开朗基罗
朱利亚诺·德·美第奇之墓 米开朗基罗
伊纽多（裸体巨人） 米开朗基罗
坐着的裸体男子草图 米开朗基罗
坐着照镜子的女子草图 米开朗基罗
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