三国末期上演了一出魏代汉，晋又依样代魏的好戏，好像魏国的覆灭是罪有应得，曹氏得到了篡位应有的报应，曹操也应此被骂了上千年，然而真是这样吗？曹丕是否有篡位？
一方面从实际上来说，汉家的天下早就失了，且不说外戚何进，宦官张让实际操作朝政，汉皇帝根本无权管理国家，到董卓杀了汉灵帝之时可以说在实际上，汉天下早已丢了，皇帝只是一个名号，没人当它一回事，之后的汉献帝被李傕和郭汜俘虏，没有一个人把他当作皇帝来看待。而曹操也不是传统意义上的大臣，谈不上以下犯上，虽说当过京城的治安队队长，但是连皇帝面都没见过，权力不是靠皇帝的封赏获得的，虽说有恩，但达不到君臣大恩，即便这样孤身刺董，也是死过一次的人啦，这点恩情可以抵消了吧，如果这还不够，把你从乱军之中抢出来，幸免于难，还封了个王给你，不也是仁至义尽了吗？
而且把汉帝抢回来是一点用都没有，所谓的“挟天子以令诸侯”完全是苟彧的吹嘘，该怎么样还是怎么样，强的袁绍，即使封了他为大丞相和大将军，还是阻挡不了官渡之战，弱的当时的刘备，吕布也命令不了，连汉世宗亲刘表也命令不了，擅自把城池让给刘备。天下人才聚于魏地，不是因为有汉室正统，而是有曹操，否则一直标榜要兴复汉室的诸葛亮怎么不来面圣？要是汉帝真有用的话，即使各地诸侯都是傻子，不可能手下的谋士个个都是傻子吧，就这么让实力不强的曹操抢了去，说明汉帝比不了一战死亡的士兵的价值。反而曹操落下了汉贼的嫌疑，要是当年不收留汉帝，岂不一切都顺理成章？可能是曹操还对这个自己甘心付出生命的汉室留有深情吧！
既然实际上汉天下之位早已失，君臣之分早尽，那么何来篡位一说。只不过拿回属于自己的东西罢了！
另一方面从名义上讲，中国古代承认的皇位继承有这三种方法，一是禅让，禅让给天下最有德有功的人，二是不义可伐，当统治者压迫人民到了极限之时，出兵反对乃是替天行道不算篡位，三根据血缘的继承制。
而曹丕选择的是禅让，那么他符合这一标准吗？首先功劳绝对够，没有曹氏的话，天下不知几人称王，几人称帝，其混战程度肯定要超过八王之乱，少数民族肯定接机入侵，汉人将不存也。且在南方叛乱和北方侵扰两种情况下，没有遵循攘外必须安内，不主动向南出兵，而是向北痛击匈奴，让少数民族即使中国内乱也不敢入侵。
而曹丕大破羌胡，平定河西，复通西域 ，繁荣建安文学，开文化批评之风，要是一个独裁者和篡位者的话，怎么敢这样做？有德的话，曹氏对汉献帝该给的尊重都给了，曹操还把自己的三个女儿都嫁给了汉献帝，政权过渡后，没有杀刘氏宗亲，反而封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。汉献帝比曹丕还要晚死九年！没有司马懿谋权的话，魏必定是超越汉的一个伟大王朝，只可惜司马氏一族接盘后，根本治理不好国家，连自己的家人都管理不好，八王之乱后，五胡乱华汉几近灭族！
而赵匡胤本来就是靠后周皇帝的欣赏而上位的，最后欺负孤儿寡母取得政权，但是其后事做得好，后世也不认他为篡权者，凭什么更有资格的曹魏就要当成篡位呢？而司马氏一家受曹氏厚恩深重，又没有什么功德，还杀了曹魏许多宗亲，连旁系曹爽都要诛三族，却被人顶礼膜拜，当成智慧的高峰，还专门出了个《军师联盟》来编故事吹捧，不经要问世界是怎么了？