五台山古称为五峰山
据传说
远古的五峰山一带气候异常恶劣
当地百姓苦不堪言
时逢文殊菩萨来这里讲经说法
见此深表同情
于是发愿拯救百姓脱离苦海
文殊菩萨行程万里
东汉永平十一年
天竺迦叶摩腾、竺法兰
从洛阳来到了清凉山
看到这里早就建有阿育王的舍利塔
再之五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方
他们奏知汉明帝在此建寺
但由于当时五台山是道教名山
这一举动遭到非议
于是让佛教与道教比试高下
约期焚经
以别真伪
焚经的结果
道教经文全部焚毁
佛教经文却完好如初
二位高僧获得了
五台山建寺的权利
叶摩腾、竺法兰
二位高僧发现
这里有座山
山势奇伟，气象非凡
和印度的灵鹫山相似
决定在此建寺
以山命为灵鹫寺
汉明帝在寺名前加“大孚”(即弘信的意思)
因而落成后的全名是大孚灵鹫寺
大孚灵鹫寺即现在五台山显通寺的前身
从那时起
五台山开始成为中国佛教的中心
五台山的大孚灵鹫寺成为中国最早的寺院
此后
五台山佛教出现了建寺高潮
北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建
北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。
隋文帝又下诏在五台山
四周最高的五座山峰
各建一寺
并在供奉五个法号不同的文殊菩萨
东台望海寺供聪明文殊
南台普济寺供智慧文殊
西台法雷寺供狮子吼文殊
北台灵应寺供无垢文殊
中台演教寺供孺童文殊
从此以后
凡到五个台顶寺庙里礼拜
叫做朝台
据《古清凉传》
盛唐时期全山寺院多达三百所
僧侣三千余人
唐朝的五台山
不仅是著名的佛教名山之一
而且已成为名符其实的佛教圣地了
佛教空前隆盛
名僧辈出
随着佛寺的兴建和扩大
五台山的僧侣人数亦日益增多
唐德宗贞元年间
五台山僧尼达万人之众
寺庙林立
僧侣若云
迎来众多外国佛教徒
到五台山求取经法
以及对五台山的景仰和朝礼
元明清以来
五台山作为汉藏共尊的文殊圣境
历朝历代皇帝
将五台山确定为皇家的国家道场
明朝先后特派了邀请西藏法王到五台山
举办隆重的上祝国君，下祈民福法会
为国家、皇族及其他人员祈祷祝福，
历朝皇帝亲自巡幸五台山
特别提高藏传佛教地位与威信
在改青庙为黄庙的同时
使西藏僧侣朝礼五台山犹如身在西藏一样
显示中华各族人民“一家之心”
又将五台山修建为“万寿无疆道场”
清帝被称为“文殊室利大皇帝”或“曼殊师利大皇帝”
作为汉藏佛教两系统共有的五台山
经过漫长的历史风雨的考验
五台山佛教蒸蒸日上的大发展最佳时期
呈现出一片欣欣向荣的气象
从文殊菩萨筑梦五台山
到五爷庙香火传遍世界
从东汉天竺高僧修建灵鹫寺
到2009年五台山在西班牙成功申报世界文化遗产
从敦煌壁画中的《五台山图》
到梁思成、林徽因夫妇寻访寂静深山之中的佛光寺
从翻山越岭的虔诚的大朝台
到三步一叩的黛螺的小朝台
从藏传佛教的首领寺庙菩萨顶
再到五台山标志建筑塔院寺
一路走过
每一步都能穿越千年的历史长河
每一路都是观礼千年的佛国画卷