“春宫图”最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帷之事，所以谓之“春宫”。
小皇帝或太子在进入青春期之前，就会有贴身宦官拿着春宫图对他们进行早期性启蒙。
甚至还会有贴身宫女去亲身引导小皇帝或太子。
宫中除了藏有大量形式多样的春宫图，还有许多别致生动的男女交合的雕塑，如“欢喜佛”。
而平常人家女子出嫁，会有“嫁妆画”，也就是春宫图，用来引导新婚夫妻。
还有一种“压箱底”，分为底和盖两部分，掀开盖子里面便是男女交合的瓷像。
在中国古代，还有一种鞋非常引人注意，那就是“洞房秘戏鞋”。这种鞋的鞋底画着“春图”，只有穿鞋的女子自己能看到。这也是古时候母亲给女儿的一种特殊嫁妆。
所以，春宫图本来和其他物件一样，是用来做性知识教育的，后期才发展成为消遣之作。
春宫画起源很早，《列女传》中记载：殷商末期，奢侈暴虐的纣王在宫中举行餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，床榻围以绘满春宫画的屏风，两人一面看这些画，一面纵情作乐。
中国古代春宫画之盛，到了明代后期达到了一个顶峰，画家唐寅、仇英等人都是此中的翘楚;到了清代，仍盛而不衰。
春宫图还作为“避火图”，传说火神看了这些图，便会害羞的走掉，所以可用来避火。当然，这种说法是迷信的，并无科学依据。
在古代，中国的春宫画对印度和日本影响很大。日本的“浮世绘”受明代春宫画影响最大。
“浮世绘”是日本描写民间日常生活的一种艺术形式，其中有不少性的内容。
与明代春宫画相比，日本“浮世绘”的内容夸大而富于幻想，对男女的性器官描绘十分突出，有些画卷还采取连环画的形式，这些在中国是十分罕见的。
食色性也。古人把饮食和“房事”相提并论，足见“房事”之重要。
但是，“房事”从来都比较特殊，一是比较私密，二是比较敏感，搞不好会演变成“黄事”，所以一向都是私底下讨论的话题。
我们要正视并重视性知识的教育，既要避免它成为低俗的话题，也要摒弃谈“性”色变的封建思想。
性学亦是一门科学，科学研究没有禁区，但也要把握分寸，首先我们自己要以正确的态度面对它，才能更好的教育我们的下一代。