或许会有很多人不服，但是将这三个人说出来，或许就恍然大悟了。
连灭三国的苏定方：
苏定方一生驰骋疆场数十年，北击颉利，西灭突厥，东平百济，南镇吐蕃，纵横万里，“前后灭三国，皆生擒其主”，西域诸国震慑降服。唐朝立国二百八十九年，其广袤疆域至高宗朝达到了巅峰，大唐的声威随之播及西北边隅和东方遐邦，既为中原的稳定繁荣奠定了基础，同时也促进了各民族的经济文化交流，对今天中国版图的形成作出了重要贡献。
苏定方不仅英勇盖世，且为人正直。王文度杀降谋财时，“唯定方一无所取”；在灭亡西突厥后，定方让“诸部各归所居，通道路，置邮驿，掩骸骨，问疾苦，画疆场，复生业，凡为沙钵罗所掠者，悉括还之，十姓安堵如故”；都曼投降时曾答应饶他性命，于是定方又信守诺言，顿首乞求唐高宗免其死罪，以保全信义。更难得的是，苏定方在人生的最后时光却依然被委以重任，“为诸将节度”，以七十多岁高龄默默镇守在吐谷浑战场的最前线。
苏定方还善于发现并培养人才。早年遇上才德兼备的青年裴行俭时，直感叹“吾用兵，世无可教者，今子也贤”，于是倾囊相授，“尽以用兵奇术授行俭”。定方去世后，裴行俭也成为了唐高宗后期的著名将领，兼任礼部尚书、检校右卫大将军文武二职，史称“儒将之雄”。裴行俭后来多次平定东西突厥的叛乱，为大唐重置安西四镇。唐朝建中三年，师徒二人双双配享武庙，在代表古代武将至高荣耀的圣殿享受祭祀，在中华历史上前后辉映。
灭胡百万的冉闵：
西晋末年，异族横行，五胡乱华，整个北方汉人在异族的统治下甚至不如猪狗；而冉闵是一个什么人呢？在冉闵十二岁的时候，后赵皇帝石勒命石虎收他为养子，并改名为石瞻。冉良勇猛多力，攻战无敌。历任左积射将军，封西华侯。
冉闵年幼时就果断敏锐，石虎很宠爱他，如同对待自己孙子们一样抚养他。冉闵成年后，身高八尺，骁勇善战，勇力过人，多计谋。授任建节将军，改封修成侯，历任北中郎将、游击将军；而且冉闵还多次打败东晋军队，在北方胡人地位很高。
但是在石虎死后，石虎的继承人石遵欺骗利用了冉闵，并欲夺走冉闵的兵权并谋害冉闵；但是被冉闵发现了，后来冉闵杀了石遵；石遵死后，石鉴继位，任命冉闵为大将军、封武德王；但是石鉴也想要杀掉冉闵，命大军讨伐冉闵。
冉闵也彻底抛弃胡人身份，恢复汉人正统；率军攻伐邺城，后将石氏家族全部消灭，并颁布了“杀胡令”，不管冉闵起兵伐胡的理由是什么，但终究冉闵为北方汉人血脉的延续夺得了一线生机，灭胡百万。
一人灭一国的王玄策：
公元647年，时任右率府长史的王玄策受唐太宗之命，前往印度访问与唐朝有友好关系的印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。王玄策好不容易来到印度后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被印度大臣阿尔裘那所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。后来王玄策安然脱困，逃离玛卡达。
王玄策没有就这样逃回大唐，而是策马自印度大陆北上，渡过甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到尼泊尔王国。在此他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶唐太宗养女文成公主而与唐朝具有友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。
在激战之后，王玄策终于获得胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实属不易。
但是后来在公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此时统治天竺众多诸侯小国的戒日王病逝，帝那伏帝国君阿祖那趁乱篡位僭立，并实行残酷的宗教迫害。阿祖那听说大唐使节来到，竟派出千余兵将伏击唐使，将王玄策一行全部投入牢狱。
王玄策与副使蒋师仁冒险越狱，并在戒日王之妹拉迦室利公主的帮助下，逃出天竺北上至尼泊尔，借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布“火牛阵”，一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。
历史对于王玄策此举有不同的意见，虽然绝大部分人都支持王玄策，觉得使者受辱就是国家受辱，应该兴兵讨伐以令不臣；但是还是有少部分人观点认为王玄策这是越权了，使者就应该做使者的事，而且灭了印度导致大唐独自面对崛起的吐蕃，实属不智。
但是人家印度都两次不问缘由就囚禁大唐使者了，面对这样野蛮的国家难道要使者忍辱负重继续完成“结盟”？不想多说了；但是王玄策此举却几乎造成了印度历史颠覆性的发展。
王玄策借吐蕃灭中印度后并没有建立强力的中印度政权，阻碍了印度北部地区统一的历史进程。致使没有在吐蕃背后建立起可以牵制吐蕃力量的政权。印度的封建制度萌芽于笈多王朝，在戒日王朝时期被充分确立。王玄策灭国的做法使戒日王王朝在北印度推行改革尝试的可能性消失，其政权组织的改革更无从说起。到500多年后11世纪，入阿富汗的突厥人建立的穆斯林政权才在印度北部建立统一政权。
中印度的分裂，统一政权没有及时的建立，也使得后期对中亚和穆斯林的侵入各自为战没有什么抵抗力。