满清皇帝中，雍正夹在康熙和乾隆中间，这个位置就比较尴尬了。
他爸康熙做了61年皇帝，平定四海，功绩卓著。
他儿子乾隆做了60年皇帝，主动退位，自称十全老人，牛逼哄哄。
唯独他，皇位来得有些来路不正，翘辫子死的又有些莫名其妙。
再加上“文字狱”、“血滴子”之类的恶意渲染，雍正这个人的形象，真好不到哪里去。
但他在位期间，做了一件前无古人、后也不再有来者的好事，却真值得大书特书，好好表扬一下。
我要表扬他的这事儿，就是豁除5大贱籍。
何谓贱籍？顾名思义，就是官方根本没把他们当成人的一类人。
他们的身份世袭相传，如牛如马、低人一等地活着。
有时我很难相信，我们这个向来以礼仪治天下的民族，直到200多年前，居然还存在着这样生活的一群人……
——不，整个社会，从来就没有把他们当成过人。
1、雍正元年4，豁除秦晋乐户
乐户古已有之，或卖艺，或卖身，或二者兼有之。
自古以来，属贱民之列，多为有罪之身。
雍正年间的乐户，则如李斗《扬州画舫录》所称：“国初官妓，谓之‘乐户’。
而雍正特意颁旨豁除的乐户，则为山西、陕西一带的乐户。
此两省的“乐户”，来由比较特殊。
明朝初年朱棣杀侄子建文帝篡位后，将一批反对他的官员，连同其九族全部打入“乐户”，押送至秦晋两省，世代不视为人。
如明初的名将铁铉，曾因与朱棣为敌，被俘后誓死不屈，两个女儿就沦落为乐户当官妓。
雍正元年4月，雍正听从了年羹尧的儿子年熙的建议，对前朝这一段历史问题进行了彻底清算。
从此秦晋两地的此种乐户，逐渐绝迹。
2、雍正元年8月，豁除浙江惰民
与乐户相比，浙江一带所谓的”惰民“的情况更惨。
他们祖祖辈辈不能入民籍，甚至不允许穿正常百姓的衣服。
男子以捕蛙、卖饼为业，女子以说媒、为人梳头、或暗为私娼。
他们生而为人，却从来不被人当作过人……
他们被欺凌，身上还背着”惰“这样的恶名！
无法考证此类”贱民“因何原因起源，但难以想象：
人类把自己的同类，如此恶意地视为异类来虐待，这需要多大的愚昧与残忍来背书？
所幸，雍正元年8月，根据两浙巡盐监察御史噶尔泰的建议，雍正朝彻底废除了”惰民“，将其视为天子子民。
3、雍正五年4月，豁除宁皖细民
细民者，在安徽一带称其为”伴当“，在南京一带则称其为”世仆“。
此类”贱民“，也系世袭之身份。一代为奴，世世代代为奴，全然没有个人自由权利。
与奴隶社会的奴隶身份相似，可以转让甚至买卖。
雍正五年4月，安徽巡抚魏廷珍建议，分阶段逐步废除细民。
即，有卖身契的，且在主家生养的，应继续在主家为仆。
无卖身契，且子女不在主家生养的，则可以取得独立身份，成为一个正常人。
4、雍正七年5月，豁除广东蜑户
广东沿海，有称蜑户者，以船为家，捕鱼为业。
其社会地位卑微，不允许登岸居住。
平时常受陆地居民歧视，而不敢与之相争，终其一生以船为家，海上漂泊……
雍正七年5月，雍正下令：今后蜑户愿居船者可居船，愿登陆者可登陆。并要求地方官员，要对此类”贱民“的生活起居，予以关照，鼓励他们开垦荒地，回归社会。
然而，因此类恶俗，相沿甚久，虽有圣谕，陆上百姓仍对蜑户予以歧视。
而蜑户们，也因久离人群，更愿意选择在漂泊的船上，度其一生。
人与人之间的冷漠与伤害，才是这人世间最无解的冷漠与伤害。
5、雍正八年5月，豁除苏州丐户
此类”贱民“，种群较小，人数较少，多集中于苏州府属常熟、昭文（为常熟分置之县）二县。
此类人群祖辈以行丐为生，从不列入民籍。
雍正八年5月，应江苏巡抚尹继善奏称，雍正宣布：
参照乐户、惰民之举，除其丐籍，列于编氓，逐步令其回归正常人的生活。
纵观雍正执政之初，将天下此五类贱民，悉数豁除，列入民籍。
虽然，上令之所出，未必就能真的解放”贱民“。
但至少，与前朝列代皇帝相比，雍正看到了他这些可怜的子民。
而他之所以能看到这些，全靠他最为倚重推行的密折制度。
正是这种备受后人诟訾的密折制度，让雍正比前朝任何一位皇帝，能够了解到更真实的民情。
袁世凯称帝时，其子袁克文有诗云：
——绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。
高处的寂寞，我等底层百姓无法体会；但如若愿意，却是可以想象的。