全球通史
「全面展现全球历史文化风貌，趣味解读世界史。上至天文下至地理，从上古神话到当今各国八卦，我们为您一一讲述」
文：穿越君
来源：读史（dushi818）
今天继续看万历皇帝，
穿越君要与大家，
探讨一下一个跨时代的话题，
当个人好恶与某些纲常伦理相互矛盾时，
当领导权力与文臣团体相互冲突时，
当主要领导权力与国家机器产生矛盾时，
应该如何选择？
01
叔叔正德的前车之鉴
在说万历之前，要先了解一下他的叔叔，
正德即位的时候还不满14岁，
他有超人的胆量、充分的好奇，
以及丰富的想象力，
但是，作为守成之君，他也是个失败者。
他没有对传统体制屈服，
他有自己寻欢作乐的办法，
我心我素，毫不理会臣僚的批评，
他感觉与书呆子作对，很自豪。
正德登基没两年就搬出了紫禁城，
不再受朝廷繁文缛节的束缚，
搬到自己的豹房，寻欢作乐，
按自己的想法，做自己想做的事情。
虽说有时候也到朝廷露露面，
出席一下经筵，听听传统礼仪。
但更多的还是喜欢游猎。
有一次，他亲自训练老虎，
被老虎所伤，幸而有亲信江彬在身边，
才幸免于难，
他平时的两个地点就是练武场和豹房。
有一次，他不顾文臣以死相逼，
决定亲自出兵打仗，
且不带一个文官随从，
自己亲历亲为，带着部队直冲前线，
前后近四个月，
几乎与北京城内的臣僚失去联络。
几次出兵都是这样，
他不坐软卧，始终拿着兵器，
端坐在马上，即便是寒风瑟瑟，
他仍然精神焕发。
当然，这次他得胜而归，
让文官们披盛装接驾。
他提前一天命令宦官打开仓库，
取出各种绸缎赏赐给百官，
要求他们一天一夜做成新衣服。
结果是五花八门，穿什么的都有，
正德也不在乎，他的标语是：
欢迎威武大将军朱寿凯旋而归。
自降自己的头衔，这也是他的另外一个绝招，
他还降自己为公爵，任凭文官抗议，
他都丝毫不在意。
他喜欢和臣僚混在一起喝酒，不分上下，
如果对一个女人感兴趣，
不管是娼妓或者是他人的老婆，
亦或是怀孕，他都毫不在乎。
因此，他与那些书呆子的观念距离越来越远，
时常遭到文官们的集体参奏，记录在案。
而他真正的用意是挖空臣僚们构建的政治体系，
他认为这个体制是“毒鸠”。
不过他的命太短了。活到30岁，
在一次巡游回来后，死在了他的豹房里。
02
万历皇帝的传统之路
当万历皇帝还没有登基的时候，
由于正德的前车之鉴，
文官们决心不再让朝廷的大权放在
一个年轻人手里，听凭他的胡作非为。
而是设法把皇帝引进他们所崇拜的范围里，
让万历从小接受翰林的教育，
灌输五经四书、孔孟伦理、礼仪道德规范，
注意他的家庭生活和私人活动，
尤其防止他接受武官和宦官的不良影响。
目的就是在于使皇帝懂得，
皇位的继承是国之本，
不能任凭一己之好恶做出不和传统的决定，
必须取得众人的公认。
因此，万历皇帝的一生，
10岁即位到张居正的去世，
前半生都是在传统礼制的约束下行事，
基本没有自己的主见，
而后半生几乎30年不上朝，
甚至封自己喜欢的女人做皇贵妃，
都是悖逆所谓的一些传统礼教，
自己强迫群臣接受自己的意见，
想废长立幼最后也没能做主。
03
学着伦理道德的规范
却以道德绑架的手段
获取个人或集团利益是可悲的
这期间有个很有趣的事，
万历皇帝之所以没有按着自己的性子做事，
是因为他真正的理解了传统的礼仪，
以及无为而治的精髓，
还是他根本就是被繁文缛节所压制，
被从小灌输的伦理道德所左右，
很难做出判断。
为什么呢？
因为他完全可以废长立幼，
废除王皇后也有一百个理由，
可是后来不上朝的他并没有这么做。
说明他心里已是一个有底线的人，
有底线往往是有信仰的表现，
也可以说他的信仰已根深蒂固，
不因自己的意愿杀人就是他后来的底线，
因为他是一位虔诚的佛教徒。
然而，另外，不废长立幼吧，
他又让这个事情拖了30年，
皇位继承人在他死去都没有定数。
留下了更多的问题，
简直就是与文臣集团抗衡所致，
被传统道德伦理礼制所绑架的结果。
当然，这期间与他的经历大有关系，
为什么这么说呢？
因为他从小的教育是张居正给予的，
基本上是传统的伦理教育，
礼仪是最根本的制度，不可胡作非为，
也就是不能依着自己的性子做事。
在他20之前，基本上是以这个路子走的，
他也深知张居正给了他前十多年的皇位，
因为张居正完全可以一走了之，
或者是取而代之。
可是张居正没有那么做，
而是尽心尽力的辅佐他，成就了他，
在他的前半生，张居正既是严师又是慈父。
而在他亲自执政的那段时间，
因为人性的贪婪与自私，
他又被文臣们迫使自己相信另外一个张居正，
并且做出了罢爵抄家的做法。
特别是到了后来，他已经厌倦了这些做法，
为什么呢？本以道德自诩的文臣，
竟然拿道德绑架的力量互相攻击，
没有冲破固有道德理念束缚
的皇帝也没有办法，
只能看着一个一个悲剧的发生，
一会弄死这个大臣，一会又弄死另外一个首辅，
十几个首辅，没有几个好下场，
当然有一位全身而退，他就是申时行，
确实，他审时度势，小心而行，
平衡于文官的道德绑架与皇帝的任性妄为之间，
这种取巧两段的做法也没有成功。
结果张居正苦心经营的文官制度，
在没有更好的领头羊，
和更加优秀的改进措施下慢慢的土崩瓦解，
怪只能怪张居正没有培养出
真正高明的君主。
由于文臣百官的互相猜忌，惟利是图，
并且会时不时的用道德来绑架自己，
所以，万历皇帝想逃脱是非之地，
与其说他与文武百官抗衡了半辈子，
不如说他挣扎的活在自己
所学的伦常道德礼仪下，
没有找到正确的出路。
这是弘扬我们优秀传统文化中存在的薄弱点，
也是阻碍发展的关键所在，
到底哪些传统规范需要继承和发扬下去，
又有哪些伦理道德礼仪存在弊端
需要加以去除或者优化改进？
这是中华传统文化腾飞的一大关键点，
希望国家学者们在这方面有所作为，
腾飞的翅膀必定更加坚实，
当然华夏神州的文化精髓传承了5000年，
甚至更久远，
道德的基石仍然是不变的准则。
然这种道德绑架的做法，
美国人或者某些国际团体早已轻车熟路。
04
如何走出道德绑架的怪圈？
现在分析其原因，
是因为万历没有去革新，
一些陈旧的礼仪制度没能得到及时的改进，
从而陷入道德绑架的怪圈。
君主专政与文官制度相辅相成，
端坐在宝座上的皇帝，
他的力量带有宗教色彩，
神秘之处在于它可以使不合理的处置合理化，
而文官体制又做了相应的制衡。
在现实的体制和规则下，
如果没有切实可行的方案，
就需要革新，革新是唯一的出路。
那么革新的原则是什么？
综合国家利益与人类利益，
尽量以共同利益为出发点，
以天道规律为准则。
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