引言:

在人类文明的长河中,宗教与哲学一直是探索生命意义的重要途径。佛教,作为世界三大宗教之一,其深邃的哲学思想和独特的宇宙观,对生死、宇宙和人类命运有着独到的见解。今天,我们就来揭开佛教中一个神秘而富有哲理的图腾——六道轮回图的面纱,一同探索它背后所蕴含的生死哲学。

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一、六道轮回图:生死轮转的艺术表达

如何去诠释世界、社会和人生,佛教用了一个很神奇的词汇,叫做:“因果”。一切事物均处于因果联系中,且依一定条件生起变化。那么,因果会中断吗?当然不会,“因果报应,转世轮回”,这便是“六道轮回图”产生的理论基础。

轮回之“轮”,是指车的轮盘;“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期,犹如车轮旋转不停一般。从某种程度上看,六道轮回图,更像是一件艺术品,它以其独特的视觉语言,向我们传达了众生在六道中生死轮回的图解,阐明了苦的来源、脱苦的方法及脱苦的自在境界。

二、轮回图构成:四层圆圈环绕宇宙观

六道轮回图的构成复杂而精妙,我们以美国弗吉尼亚美术博物馆收藏的一副18世纪西藏东部的《六道轮回图》为例,同时参考其他经典图例,进行逐层解构与分析,看懂这几幅,其余不迷糊。

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先看右上角:

这里的一位佛陀象征指路人,因为只有佛陀阐释了轮回苦及苦的根源,并指出如何修持方能脱离轮回的方法。

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再看左上角:

这里的一轮月亮则象征四圣谛的灭谛,即清净涅槃。由于涅槃具有安稳、清凉等特征,所以用月亮来代表。

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回到中央位置:

这里有一位青面獠牙、三目圆睁、狰狞凶恶的大鬼,在吞噬和掌持着整体轮回图。熟悉佛教的都知道,它应该叫做“阎魔死主”,四川人也将其称之为“无常鬼”。

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“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化,刹那生灭的,佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。

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这里把“无常”这个词人格化为了“无常鬼”,并且特意让它来掌握生死轮回,以示大千世界万事万物皆不永恒,轮回图内从天到地狱所有五趣六道都受无常法则的制约。

可以看到,整个六道轮回图是由四个不同圈层所构成,每一层都承载着深厚的象征意义。我们逐层开始解析:

1、最小内圈——贪嗔痴毒

圈内有三种畜牲:鸡、蛇及猪,分别象征着贪、瞋、痴这三毒。这三种动物口尾相衔,象征着贪嗔痴这三种负面心绪互相纠葛。

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最内圈也象征着四圣谛中的集谛教法,寓意贪嗔痴三种负面心绪是一切苦的根源,是让我们不断轮回生死,无法达到涅槃境界的根本原因,所以画在最核心的部位。

2、内第二圈——善恶中阴

内第二圈则展示了生、死及中阴的教法图示。中阴,即肉体灭亡后意识进入的阶段,之后再次轮回投生。

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这一圈的黑暗与光明半环,分别代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身,以及将生于天道、阿修罗道及人道的中阴身。

3、内第三圈——六道轮回

内第三圈,是生死之轮图的主体之圈,描述了众生轮回的处所,即六道。

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天道位于上方,逆时针方向是阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。每一道都有其特定的生命形态和苦乐体验。此外,这圈也象征着四圣谛中的苦谛教法内涵。

4、最外一圈——十二因缘

最外面一圈是十二因缘,它是描述众生如何被无明等负面心绪及业所控制,无奈地在六道中生生死死的教理。

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象征人生生老病死等十二个关键问题。这十二缘起分别为:

“无明缘、行缘、

识缘、名色缘、

六入缘、触缘、

受缘、有缘、爱缘、

取缘、生缘、老死缘。”

三、十二因缘解:生死流转的因果链

十二因缘是佛教中解释生死流转的重要理论,它揭示了从无明到老死的因果链。在六道轮回图中,十二因缘被巧妙地融入其中,展现了惑业苦的流转。

1、无明与行:生死轮回的起点