古装剧里看似简单的抹额造型
可不好驾驭
上一次惊艳小编的
还是“抹额少年”蓝忘机
蓝忘机的抹额配饰
“非父母妻儿不可触碰”
是蓝家的行为约束
却也蕴含着古人的浪漫和深情
▲影视剧《陈情令》中，抹额造型的蓝忘机。
蓝忘机的卷云纹抹额样式简洁、色调淡雅
与发型服饰相得益彰
衬托出人物清冷孤傲的气质
是造型的点睛之笔
对于酷爱刷剧的小编来说
存档的抹额角色可不止于此哦
下面请接收一大波美颜暴击~~
▲影视剧《盛唐幻夜》穆乐剧照。
——编绳抹额朴实无华，反而凸显角色的“神秘”身份呢~
▲影视剧《长歌行》阿诗勒隼剧照。
——帅气硬朗的抹额造型，更显角色坚韧果决的个性。
▲影视剧《知否知否应是绿肥红瘦》盛明兰剧照。
——明兰生完娃戴上了抹额，坐月子要讲究！
▲影视剧《甄嬛传》甄嬛剧照。
——谁看了不说一句“嬛嬛绝世荣光”！
▲电视剧《红楼梦》剧照。
——“低调奢华有内涵”的具象化……
看了这么多效果图
抹额到底是个啥呢？
从字面来看
“抹”为动词，系扎、紧勒之意
“额”即额头
“抹额”是额头系扎的
用布帛织锦物折叠或裁制成的条状头饰
也被称为额带、头箍、眉勒
历经千年沉淀
抹额这一服饰配件
从最初束发暖额的实用功能
逐渐演变并融入了美学价值与文化内涵
展现了中国古代服饰文化的独特魅力
01
起源与用途
关于抹额的起源，其中一种说法认为，抹额是由古代首服（指头上的冠戴服饰）“頍”（kuǐ）演变而来。
▲商代戴頍玉人，河南安阳殷墟妇好墓出土。（中国社会科学院考古研究所藏）
頍形式简单，一般是箍于发际的布条或革条，用来保持头发整洁和发冠稳定，最早出现于先秦时期。
河南安阳殷墟妇好墓出土的一件玉人，就完美展示了这一形象。此玉人神态高傲，挺直跪坐，额间戴着箍形的頍，并且还有一个卷筒状的装饰物连在前额上方。
如此“坐有坐相”的商代贵族妇女形象，说不定就是商王武丁的妻子妇好哦！
▲商代玉人，河南安阳殷墟妇好墓出土。（中国国家博物馆藏）
据史料记载，抹额起初作为北方民族的“保暖黑科技”，是用来遮挡面部和保护额头的头饰。
《续汉书·舆服志》注，胡广曰：
北方寒凉，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。
▲电视剧《三国演义》张角剧照 。
抹额传入中原地区后，逐渐变为军队中兵士所用之物，成为军队的标识。
秦汉时期，军将武士大都佩戴抹额，不同的军队使用不同颜色的抹额，方便在战场上区分敌我；同一军队里将领和兵士也使用不同颜色的抹额，以区分身份。
▲内蒙古和林格尔县东汉墓室壁画《乐舞百戏图》，画中人物头戴红色抹额。
秦汉之后，抹额在军队中的使用逐渐减少，但在皇室仪仗队中仍有使用。直到唐代，将抹额作为仪仗之用的传统还一直被沿袭。
如唐章怀太子墓墓道东壁《仪卫图》中，仪仗队头戴幞头，包裹红色抹额，身穿圆领袍，足蹬乌靴，显得威严肃穆。
▲陕西乾县唐代章怀太子墓壁画《仪仗图》。
在民间，抹额的使用范围就更广了，主要功能是束发，便于劳作。
到了冬季，抹额亦具有保暖功能，一些抹额宽阔的两端甚至可以将耳朵盖住。它们通常由绒布、毛毡等厚实材料制成，富贵人家也会用貂鼠毛、水獭毛等来制作。
随着社会的发展，抹额的“花样”更多了，逐渐走向了“时尚巅峰”。
02
流变与发展
唐代，军队武士、皇室仪仗队多将抹额与幞头配合使用，在《明皇幸蜀图》中可看到这类抹额的佩戴方式。
▲唐代《明皇幸蜀图》局部，无款，台北故宫博物院藏。
受到“女效男装”的风尚影响，不少女性也开始佩戴抹额，“美商”超高！
陕西礼泉昭陵新城长公主墓壁画中，侍女手捧烛台，佩戴红地白纹抹额，高糊画质也难掩其帅气。
▲陕西礼泉县昭陵新城长公主墓（唐代）壁画《侍女图》。
再如陕西咸阳礼泉唐段简璧墓壁画中，三侍女垂手站立，最左侧一人扎团花抹额，平添了几分英姿。
▲陕西礼泉县唐代段简璧墓壁画《三侍女图》。（图片来源：唐代壁画珍品数字馆）
到了宋代，抹额俨然成了“炫富单品”。
在制作上，抹额比先前更加讲究，通常将五色锦缎裁制成各种特定的形状。彩绣的运用让抹额更显华丽，珍珠宝石的点缀也使抹额逐渐向首饰转变。
《东京梦华录》记载有 “兵士皆小帽，黄绣抹额，黄绣宽衫” ，说明当时的士兵也多佩戴抹额。
▲河南登封唐庄乡宋墓壁画。
在明代，抹额的款式就更令人目不暇接了。
有的缝制成菱形，紧扎在额上；有的用黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头；还有的用丝绳编织成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结在脑后。
▲（传）明代吴焯《河东夫人像》，哈佛大学福格艺术馆藏。
到了清代，抹额的设计迎来了花样创新的浪潮。
材质和装饰变得更加丰富多样，有纱、罗、绸、缎等制成的抹额，并配以精美的刺绣和珠宝，展现出当时人们独特的审美趣味。
金、银、玉、翠等贵重材料也被广泛用于抹额的装饰，不仅增添了抹额的美感，还彰显出佩戴者的社会地位和财富。
清代抹额的图案设计同样别具匠心，有顺风得云、海棠金玉、子孙福寿、六合同春等吉祥图案，以及“福、禄、寿、禧”等吉祥文字，寄托了人们对美好生活的向往和追求。
▲清代《胤禛美人图》（其一），头戴抹额的仕女。
中国人的宇宙观和人生观在民间美术中得到了体现，形成了对饰物追求完整、圆满的审美心理。
▲清末民初黑色缎堆绫绣“凤穿牡丹”抹额（上图）、花鸟几何纹珠绣抹额（下图），讲究对称与均衡，有一种独特的视觉张力。民族服饰博物馆藏。
抹额从北方传入中原并逐渐发展，这一演变历程也见证了民族文化的交流融合。
抹额不仅仅是一种装饰，更是文化传承的载体，展示着中华文化的深厚底蕴和中华传统美学。
要想俏，戴抹额
集美观与实用于一身的抹额
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来源：道中华
责任编辑：思瑞
校审： 林桂人
终审： 神小丢
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