教育家黄炎培在给儿子的赠言中说：取象于钱，外圆内方。
我国古代的铜钱，外部是圆形，内部是方孔，看似朴实无华，但却蕴含着人生哲理。
一滴水，可方可圆，泽润万物；一个人，能方能圆，方圆相济，才能活的通透。
做人有原则，做事懂变通，方能无往而不利，寻得属于自己的一片天地。
一、做事要方
方不是执拗，方是一种坚毅，一种正直，更是一种做人的根本，亦是做人的气节和原则。
心中有原则，做事有底线，才能将前进的方向，把握在自己手中，掌握人生的主动权，不在旅途中迷失方向。
大家都知道，唐朝的武则天曾垂帘听政，后来直接做了女皇帝。
宋代也有一位皇后，曾长期垂帘听政，甚至有更进一步的想法，这就是真宗朝的刘皇后。
宋真宗传位给宋仁宗时，仁宗尚小，刘皇后就以太后的身份，垂帘听政。
刘太后一坐就是十几年，宋仁宗都二十二岁了，她还不愿还政。
这时职位还不高的范仲淹站了出来，他直接上疏建言，要刘太后还政给仁宗皇帝。
这是非常犯忌讳的，但范仲淹觉得理当如此，毫不畏惧，倒是把推荐他的大词人宰相晏殊吓了个半死。
刘太后不愿意还政，将范仲淹的上疏压住不报，并把他外调地方。
被下调地方的范仲淹，做事依然很方，坚持原则，不断上疏，让刘太后还政颐养。
一年后，刘太后故去，仁宗亲政。
这时风向变了，很多大臣就落井下石，把朝中存在的种种问题，都推到刘太后身上。
范仲淹看不过去，就向仁宗建言说：太后已崩逝，宜掩其小故，而全其大德。
仁宗深以为然，下令禁止大臣胡乱议论已故太后。
范仲淹也因做事方正，不记私怨，而受到仁宗的赏识，后来官至宰相。
人最为可贵的，便是心中有正道之光，且能不为世俗所破。
做人太过圆滑世故，八面玲珑，看上去十分讨巧，实际上难以获得别人的信任。
能坚持自己内心原则的人，才能获得真正的信任和长久尊敬。
二、做人要圆
《宋史》中说：事不凝滞，理贵变通。
世界上唯一不变的东西，就是一切都在时刻改变。
万事万物都随时在变，如果做事还拘泥固执，不懂变通，撞了南墙还不回头，那只能是撞个头破血流。
圆不是圆滑，圆是一种周全、一种变通，更是一种为人处世的人生智慧。
方是心中有坚定的原则，是做人的脊梁；圆是对外有变通的智慧，是处世的锦囊。
据裴松之注《三国志》记载：
曹操年少时好飞鹰走狗，任侠放荡。他的叔父多次向他父亲曹嵩打小报告，曹操非常害怕。
有一天曹操路遇叔父，故意装出口歪眼斜的样子，叔父问他怎么了，曹操说：我中风了。
叔父又去向曹嵩告状，曹嵩把曹操叫过去问话，结果曹操口貌如常。
曹嵩问：叔父说你中了邪风，现在好了吗？
曹操说：没有这回事，叔父不喜欢我，所以故意说我坏话。
曹嵩信以为真，以后叔父再说曹操的坏话，就一概不加置信了。
实际上，曹操也不是像他叔父说的那么不堪，曹操年轻时就博览群书，又好研究兵法。
他辑抄诸家兵法而成一部“接要”，又亲注孙武十三篇。
曹操平时喜欢吟诗作赋，笔下文采粲然，后来写出了《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》，这样的千古名篇。
《菜根谭》有言：建功立业者多虚圆之士；愤世失机者，必执拗之人。
能建功立业者，大多是谦虚圆融，能随机应变的人；功败垂成，错失良机者，必定是性格执拗，还自以为是的人。
《易经·系辞》中说：一阖一辟谓之变，往来不穷谓之道。
在这个瞬息万变的时代中，做人做事，应该鉴古而不泥于古，效人而不拘于人。
对外不拘泥于一格一态，圆融变通；对内坚持自己的理想和信念，不忘初心。
水无常形，才能源远流长，云无常态，方能潇洒自在。
三、外圆内方，为人处世的最高境界
《老宣放言录》中说到：立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，没有底线，属于世故小人。
“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，又很容易得罪人。
唯有外圆内方，既不让人难堪，又能解决问题，才是为人处世的最高境界。
春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，烛邹不小心，这只鸟飞了，齐景公很生气，要杀烛邹。
齐国国相晏子知道了，就对齐景公说，烛邹该杀，但在杀死他之前，我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。
晏子命人绑了烛邹，历数其罪，共有三条。
其一，大王的鸟竟然让你放飞了；
第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人；
第三，你死了不要紧，可是这件事传出去，其他诸侯国的人会觉得，齐国国君把一只鸟看得比人命还重要，这不是败坏大王的声誉吗？
有此三条，烛邹该杀。
齐景公听完就笑了，说：赶快放人，我明白了。
《菜根谭》有言：操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
做人如果只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的‘O’，过于圆滑世故，无法立定跟脚；
做事如果只方不圆，是一个四处棱角、无法动弹的‘口’，不知随机应变，必然寸步难行。
方在圆中，方以立志；圆在方外，圆以行道。外圆内方，才是为人处世的最高境界。