身体和心灵，总有一个要在路上。
我们现在安排一场旅行可简单了，打开手机上的各类APP，食住行全部搞定。
硬要说有难处，就是请假难。
但是吧，古人可就没这么简单了，对我们而言最简单的“食住行”对他们来说难如登天。
那么古人是怎么出行的呢？
秦汉史学者王子今教授《灞桥折柳：中国古代行旅生活》给我们答案。
可能因为出趟门不容易，因此古人出门前准备工作特别多——
先得选个日子，再得卜问好吉凶，接着祭祀完路神，这还没完，还得喝饯别送行酒，最后还要收送别的折柳。这一系列全部搞定，终于可以踏上外出旅行的路程了！
“逢吉方行，遇凶则止”---卜行
在古代，外出旅行是件很危险的事情，前途未卜、危机重重，因此，人们对出行极为谨慎、小心，在出行之前要进行占卜，以预测出行吉凶。
秦汉时期，无论是皇帝贵族，还是平民百姓，出行必会占卜，天子即位、帝王出游、迁徙移民、军队出征这样的大事，也都要事先进行卜问。
比如《史记秦始皇本纪》就曾记载，始皇帝想要出巡天下，也是先进行占卜，得到吉卦，才放心大胆出游玩耍了。
《五星占》，现存最早的天文学著作，长沙市马王堆一号汉墓出土
吉凶这事本来就是模棱两可，失灵时不灵，因此出现太过遵从出行风俗而丧命的事件。
比如曾任丹阳太守的张竦，明知有贼来，应当离开，但因为当天是“反支日”，是出行的忌日，执意不走，最终被贼所杀身首异处。
明唐寅《金昌送别图》（局部）。画面描绘江南景色，远山归帆，柳溪水岸，江边四人正揖手道别，船上舟子持桨等待。卷末题诗云：“金昌亭下送人行，天际残阳对酒倾。重祝珍调无别语，依依杨柳不胜情。”
“汉人送客至此桥，折柳赠别”---折柳送别
“折柳送别”可能是出行风俗里特具文学氛围且富有浪漫的环节了，后来也成了古诗词的一个送别意象。
离别之时，以柳枝相赠，一则因为柳条细长柔软，用它赠友送别，以表达柔情萦绕和依依不舍之义；二则柳与“留”谐音，有“挽留”之义。
在秦汉时的长安，人们常到郊外的灞桥边送别。灞桥，因处在长安东去的交通要冲，是长安城里官员送别朋友的必经此地。汉元帝也曾在此为王昭君饯别，把她送上和番征途。
折柳赠别的风俗在汉代时还被民间音乐家谱成《折杨柳》的曲子，用以专门表达离别之情。汉代以后，折柳习俗一直绵延不衰，成为出行的必备项目。
那回到标题问的那个问题——古人为啥那么重视“仪式感”呢？
王子今教授凭借其深厚的学术背景，汇集了大量的历史文献、诗歌、绘画和考古发现，说出了自己的想法。
早期因为神秘主义的加持，送别仪式里很多是针对神灵的，希望神灵能保佑出行。
但随着神秘主义信仰逐渐减淡，给神灵的酒越来越薄，敬奉行客的酒反倒愈来愈淳厚了，而后各种表达别离情感的艺术和风俗形式也就应运而生了。
当然书中不仅关注了行旅的物理层面，如交通方式、住宿和饮食，还深入挖掘了行旅的文化和心理层面，揭示了行旅在古代社会中的重要地位和作用。
王子今教授还通过对古代行旅生活的详细描述，让读者能够体会到古人在旅途中的艰辛与快乐，以及他们对于行旅的不同感受和态度。
书中配以精美的插图，以及丰富的历史图片，使读者在阅读的同时，能够直观地感受到古代行旅生活的历史风貌。
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