003可笑寒山道
可笑寒山道，而无车马踪。
联溪难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
1.“可笑寒山道，而无车马踪。”可笑，可喜，这条寒山道场真好啊，为什么呢，没有车马的踪迹，也就是远离世俗，没有那些所谓的达官贵人的打扰。其实也是可以在这里放声大笑，也可以微微傻笑，自由自在，无拘无束。笑，就是开怀，就是发自内心的喜悦。四无量心慈悲喜舍，这便是喜，无量的喜悦，
2.“联溪难记曲，叠嶂不知重。”联溪，一条小溪连着一条小溪，曲曲绕绕，难以记住其路线。重峦叠嶂，不知道有多少重山峰。浙东天台，去过一次，正是重峦叠嶂，峰头林立啊。当时去的是通玄寺，出租车司机是本地人，在山路上，他说那辆车是外地人开车，那辆车是本地人开车，分得清清楚楚。山路七拐八绕的，外地人很不习惯。
3.“泣露千般草，吟风一样松”，各种各样的草叶上挂满了露水，风儿吹其，松林里发出沙沙的吟唱声。如玉的露水，天籁般的松林吟唱声，正是美好啊。宋代的苏轼写道：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。苏轼所言，似乎在说寒山诗吧。禅语有言“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，道就在这天地的浅吟低唱间。
4.“此时迷径处，形问影何从”。我想起在法常法师的《渔家傲·楞严一笑》里下阙有这样一句：蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎，而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。“迷径处”，正是忘却所来路，也不是前行路，这个时候怎么办呢？“形问影何从”，身体问影子，我该往哪里去呢？王维在《终南别业》里写道“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”那寒山道，直心是道场，又哪里真的需要一条固定的路呢？
004 吾家好隐沦
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。
践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。
今日娑婆树，几年为一春。
1.“吾家好隐沦，居处绝嚣尘。”沦，小波为沦。我的住所安放在流水边，这里没有人来打扰。此意同上一首的“重岩我卜居，鸟道绝人迹。”。
2.“践草成三径，瞻云作四邻”三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。陶渊明的《归去来兮辞》中有：三径就荒，松菊犹存。可以说是遥相呼应吧。以荒野为院子，这个居所便是无限的。天上的云朵是我的邻居，真有意思。
3.“助歌声有鸟，问法语无人”，歌者，兴也，内心欢愉无忧，鸟声与之相和。问法，何故？有疑惑也，有忧愁也。可是无人来解答疑惑啊！迷是自迷，悟是自悟，无人正好。
4.“今日娑婆树，几年为一春”，今日娑婆树，以此喻明道的人。几年为一春，其实是写的是对时间的超越，忘掉时间相，忘记了人间辗转又几春。
5.庄子讲：“独与天地精神相往来”，这便是见独之境，人空法亦空的逍遥之境吧。
大家的打卡分享
有朋友就在天台上做民宿，过得正是“吾家好隐沦，居处绝嚣尘”的日子，隐居天台，打理一个诗意居所，结交往来天台的天涯客。
住在天台的书友，真是开心，读诗就是读生活，读自己，当下见寒山。
还有书友去径山寺，应该还有一位读寒山的朋友也去了，参与一场跟径山茶相关的活动吧，不知道能否碰到。
这是婷钰的策仗悠游寒山图。
当我们拿起笔抄写的那一刻，我们就写字这件事捡起来了，网络时代，不大写字了，读诗也少了，也越来越远离自然山水了，我们卧游山水读寒山，就是一个好的开始，让我们关注身心，观照生命，亲近自然。这也是我们发起读寒山诗的目的啊。
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