王羲之行书笔法，堪为书法艺术的根基，李誉曾说“善书法者，各得右军之一体”，凡是位居“书坛顶层”的名家，皆继承“王书”笔法，从中汲取古韵，之后进行自我创作，因此所有书法人不能绕开它。
后世钻研“二王”笔法，大多临摹王羲之耳熟能详的作品，比如《兰亭序》、《圣教序》、《快雪时晴帖》等等，虽然这些法帖十分经典，但是篇幅短小，就像《快雪时晴帖》只有28字。
《兰亭序》也是仅有短短的300多字，不利于系统把握“二王”笔法，至于《圣教序》内容的确浩瀚，可是市面盛行的拓本，大多字迹漫漶，点画模糊不清，难以学到正确的古人笔法。
其实近几年，王羲之很多巨幅“集字”作品，逐渐公开露面，除去前不久爆火的《行书道德经》，如今还有一幅5000字真迹出土，此作就是《金刚经》，据专家考证，成书于初唐时期，与《圣教序》时间相近。
字体主要选自《兰亭序》、《兴福寺碑》，以及王羲之手札等，全卷5200字至善至美，体量远远超过《圣教序》，顶上它的3倍，并且对比《行书道德经》，此作由唐代名匠集成，章法更显自然生动，
每个字体的安排，经过长时间的深思熟虑，前后衔接畅通自然，势态开合变化有序，犹如王羲之亲笔所写一般，比如“衣”字，笔势冲和超迈，线条飘逸秀劲。
中间布白偏多，具有疏空虚和之风，下方“持”字，中宫紧密，姿态端庄，前后形成对比，极具流动的灵活之美，可谓遒丽天成，丝毫没有僵硬之类的问题。
目前《金刚经》墨稿早已失传，仅有拓本传世，其中最精妙的一版，就是唐代“初拓本”，石碑拓印的越早，字迹保存越精善，尤其是王羲之的行书，姿态偏为柔美。
“初拓本”不仅字迹完整，笔画清晰精善，将细节尽数留存，同时减弱其字的女郎气，气力和筋骨更加刚硬，陈继儒曾评价：“文皇《圣教序》千余言，怀仁集右军书未免凑合。若《金刚》梵字无多，不必假借，其为逸少真迹无疑矣”。
此帖与真迹几乎无差，充分还原古人的风韵和技法，卷中每个字清晰如新，不少网友和学者，将其评为“世界级”珍宝，时常临摹，可以掌握系统、完善的“二王”笔法，悟透之后，学习其他名家作品，基本能信手拈来。
而今，我们对王羲之《金刚经》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃全新装裱的手工经折装，使用翻折设计，便于临摹和查找。
全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，此帖极为高清，市面罕见独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有字体的细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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