2024年11月3日，星期日。法师与大众们在重庆佛学院1—10教室开展第27次阅藏，我也有幸能与法师及同修们一起参加。阅藏过程当中，由法师带领我们诵读经典，并且答疑解惑！今天诵读《中阿含经》长寿王品《长寿王本起经》第一。深感：《长寿王本起经》作为佛教经典之一，蕴含了深厚的佛教思想和智慧。
宽恕他人即是善待自己
——妙我居士
经中叙述了佛陀见到拘舍弥比丘们发生争斗之事，进而教诫他们要践行忍辱之行。佛陀指出唯有忍耐，方能使争斗止息、恢复平静。佛陀还讲述了长寿王与长生童子践行彻底忍辱之行的事迹。又提及佛陀来到护寺林，转而前往般那蔓阇寺林中，为阿那律等三位尊者讲解疑患，乃至不观察色恶等十一患等内容。
此经概述基于《中阿含经》卷第十七中的 “长寿王品长寿王本起经第一”。该经内容展现了长寿王从战争走向和平、从国王转变为学者的过程，后面的故事更是令人印象深刻且感动。
本经记叙：在很久以前，有一位叫长寿王的国王，他待民如子、奉行仁治，在他的治理下，整个国家物阜民丰，人民安居乐业。但也因为如此，引来了邻国国王贪王（即加赦国王梵摩达哆）的觊觎之心，开始侵略这个国家。长寿王一向爱好和平、厌恶战争，在得知贪王前来侵略的消息后，他不想因为战争而伤害无辜的老百姓，决定舍弃王位，以此换来和平，而自己则与名叫长生的儿子归隐山林。
然而，贪王在兵不血刃地侵占了长寿王的国土后，却并不放心，他怕长寿王那一天想不通再来抢夺王位，于是对外发起重金悬赏，悬赏的目标就是长寿王父子。在逃亡的路上，长寿王得到了义士梵志的帮助，为了报答梵志，他主动暴露自身，让梵志获得了高额赏金，而自己则被贪王所捕。贪王性情残暴，竟然在大街上公然对长寿王斩杀为七段。
在被执行刑前，长寿王看到了人群中化妆为樵夫的儿子长生，以及儿子双眼中掩饰不住的仇恨与怒火。长寿王担心儿子冲动，便大声“忏悔”说：“希望我的儿子以后能以仁为诫，以德报怨，永远都不要为我报仇。”
但是，长生尽管听到了父亲临终的告诫，可面对父亲惨死、国家灭亡的家恨国仇，他根本按捺不住内心的复仇之心。之后不久，长生就利用在一位大臣家当杂役的机会，依靠自己高强的武功，设法获得了贪王的器重与赏识，成功地被贪王任命为贴身护卫。
某次，贪王外出打猎，长生贴身跟随。途中，长生用计让贪王摆脱了其他侍卫，深入山林之中。不一会儿，贪王就玩累了，为了方便躺下来休息，他将随身的佩剑交给他最信任的长生保管，自己靠着一棵大树开始睡觉了。
就在贪王呼呼大睡的时候，长生拔剑想要杀贪王复仇，但不知道为什么，他又想起了父亲以往的教导以及临终前的告诫，“童子可忍，童子可忍，莫起怨结，但当行慈”。
又犹豫起来。贪王睡了一会，突然从噩梦中惊醒，出了一身冷汗的他对长生说：“我梦见长寿王的儿子拔剑要杀我，我该怎么办？”长生吃惊之余，连忙劝慰他说：“大王无须担心，有我守护，您非常的安全。”
等到贪王继续睡着后。长生又开始在杀与不杀之间犹豫，最终，他还是下定决心，遵循父王的教导和告诫，宽恕贪王。不仅如此，在贪王醒来后，他还主动表明真实身份，并对贪王说：“你赶紧杀了我以绝后患吧，免得我那天又兴起了复仇的念头，违背了父王的教导。”
贪王无比震惊的同时，又深深地被长寿王父子的宽恕之心所感化，于是幡然顿悟，对自己以前的行为感到无比的羞愧，还将国土归还给长生，两国自此结为兄弟之邦，世代和平。而且，贪王本人也开始向长寿王学习，爱民如子，再也不像以前那样残暴和穷兵黩武了。
故事中的长寿王和长生童子以忍辱和慈悲化解仇恨，体现了佛教中“忍辱波罗蜜”的修行境界。他们的行为不仅展现了高尚的品德，也为我们提供了一种面对冲突和困境的智慧方法。
格局越大、层次越高的人，往往具有一个特征，然而遗憾的是很多人都无法做到，这个特征就是懂得宽恕他人。正如佛家所言：“慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。” 真正格局宏大、层次高深之人，必定拥有博大胸怀，深知宽恕他人即是善待自己。虽然我们或许难以做到如长寿王父子那般以德报怨，这里也并非劝你一味大度，然而，在日常交往中，我们应尽量对他人多一些包容。若无法宽恕他人的重大错误与缺点，那至少对于小缺点、小错误，不要过分计较、吹毛求疵。做到这一点，益处无穷。
经文中详尽叙述了长寿王（释迦牟尼佛前世之一）的诸多善行及其所获福报，还有他如何通过修行达至解脱之境。由此，我深刻认识到，一个人的善恶之举会直接影响其未来与命运，善行能带来福报，恶行则会引发恶果。这种因果报应观念，既是对个人行为的约束，也是对社会道德的维护。
这部经典使我对佛教的因果报应观念有了更为深刻的理解。在现实生活里，我们常常能看到善有善报、恶有恶报的实例。一个心怀善意、乐于助人之人，往往会收获他人的尊重与帮助；而作恶多端者，最终也会自食其果。《长寿王本起经》中的因果报应观念提醒我们要时刻审视自身行为，多行善事，积累福报。
此外，这部经典还让我对佛教的慈悲与智慧有了更透彻的认识。佛教的慈悲与智慧相辅相成。慈悲是对众生的关爱与同情，智慧则能帮助我们正确认识世界与人生，找到脱离苦难的途径。唯有具备慈悲之心，才能真正理解他人之痛苦，进而运用智慧去帮助他们；而智慧又能使我们的慈悲更加理性、有效，避免盲目与过度的情感投入。
长寿王在修行进程中，不仅专注于自身的解脱，还时刻心系众生疾苦，凭借智慧与慈悲助力他们脱离苦难。这让我深切体会到，佛教不只是一种个人修行的宗教，更是一种关注社会、关爱众生的宗教。
总的来说，阅读《长寿王本起经》第一品，我收获颇丰。它不仅让我对佛教的因果报应、修行方法、慈悲与智慧有了更深入的理解，还让我对人生和宇宙有了更全面的认识。在未来的日子里，我们可以以长寿王父子为楷模，在面对他人的错误与伤害时，学会宽容与忍耐，用慈悲之心化解矛盾。同时，我们也可以通过深入研读经典，不断提升自己的智慧，以更为理性和从容的态度面对生活中的挑战。让我们共同努力，创造一个更加和谐、美好的世界。
扫描关注华岩寺