苏东坡与万州——木枥周溪烟霞远
文/陈志
一千年前苏东坡对重庆万州的凝望与书写，注定让这片灵秀的山水青史留名。
1059年深秋，24岁的苏东坡与父亲苏洵、弟弟苏辙三人携家眷，从眉山出发，乘船沿长江一路东下前往汴京开封，施展兼济天下的一腔抱负。“三苏”一边欣赏美景，寄情于山水之间，一边诗词唱和，全程松弛感拉满。
船到万州武宁县（今万州区武陵镇）地界，只见一山拔地而起，犹如一个高高隆起的巨型木马槽。相传大禹治水经过这里，其他山峰均随着滚滚洪流漂走或坍塌消失，唯有这“木马槽”屹立不动。古人称马槽为“枥”，因此叫它木枥山。
木枥山临江一面绝壁凌空，十分险峻，侧面有羊肠小道弯曲而上，地形奇特的木枥山、山上飞檐翘角的建筑自然吸引了“三苏”的目光，抬头仰望，感叹不已。木船前行数里到了武宁县城，“三苏”携家眷登岸憩息，听当地人讲到木枥山，才知晓这座山原来是许旌阳羽化登仙之所。人们将许旌阳的旧宅作观，称为木枥观。苏东坡与父亲遂以《过木枥观》为题各自赋诗一首。老苏特意在诗前加了一段话：“许精（旌）阳得道之所，舟人不以相告。即过武宁县，乃得其事。县人云：许精（旌）阳棺椁犹在山上。”这段诗引把未及登山拜谒的遗憾表露无遗。隔着近千年的岁月，我们依然可以设想当时的场景——听完当地人的介绍，老苏一拍大腿：“哎呀！要是我们早点知晓，上山去看看，那该多好呀！”
“舟中望山上，唯见柏森然。”苏洵的《过木枥观》信手拈来，浑然天成，而苏东坡的诗在意境和情感的表达上似乎更胜一筹：
石壁高千尺，微踪远欲无。
飞檐如剑寺，古柏似仙都。
许子尝高遁，行舟悔不迂。
斩蛟闻猛烈，提剑想崎岖。
寂寞棺犹在，修崇世已愚。
隐居人不识，化去俗争吁。
洞府烟霞远，人间爪发枯。
飘飘乘倒景，谁复顾遗躯。
高耸的石壁仿佛直插云霄，微小的踪迹几乎难以察觉。寺庙的飞檐有如剑门山寺，古老的柏树仿佛仙境中的景象。许旌阳曾经在这里隐居，我乘舟经过时后悔没有绕道上去看看。传说许旌阳曾经斩杀蛟龙，我提剑想象那崎岖的山路。寂寞的棺材还在那里，世俗的崇拜已经变得愚蠢。隐居的人不被人们理解，飞天成仙后却争相议论。洞府的烟霞远在天边，人间的生命已经枯萎。我仿佛飘飘欲仙，谁还会顾及这具凡胎俗骨。
这首诗，反映了作者对隐居生活的向往及对世俗的质疑。“洞府烟霞远，人间爪发枯。”年轻的苏东坡发出了自然永恒而人生苦短的浩叹。由此可见，其《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的自然观和人生观，在《过木枥观》中已初露端倪。
苏氏父子带着“行舟悔不迂”的遗憾离开了武宁。32年后的1091年春，在杭州知州任上的苏东坡，不意间读到袁郊的《甘泽谣·圆观》，嫌它“烦冗”，忍不住手痒将其改写成《僧圆泽传》。这年三月，苏东坡被召入京，便将这篇文章用他丰腴舒展的笔墨书写后送给杭州的朋友。苏东坡用此文与万州再续前缘，让彼时万州下辖的另一县——南浦在中国文化史上留下浓墨重彩的一笔。
此外，《僧圆泽传》还讲述了一个1200多年前发生在万州的奇幻故事。
话说唐朝有一个公子哥叫李源，因为担任光禄卿的父亲死于安史之乱，他看透了世态炎凉，发誓不做官、不结婚、不吃肉，就住在洛阳原来的自己家、后来的惠林寺里。寺里有个和尚叫圆泽，通晓音律，与李源性情相投，成了知己，两人经常促膝谈心。
一天，他俩相约前往巴蜀，同游青城山和峨眉山。圆泽主张走陆路，经长安去四川。李源却想走水路，从荆州沿三峡溯江而上。圆泽拗不过他，感叹道：“人的命运真是由不得自己呀！”于是决定一起走水路。
到了南浦一个叫周溪（今万州区小周镇、大周镇一带）的地方，船刚一靠岸，看到一位穿着锦缎背心的孕妇在河边背着瓦罐汲水，圆泽就流泪了。他对李源说：“我不愿意走水路，就是怕见到她呀！”李源吃惊地问是什么原因，圆泽说：“这个妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，所以她怀孕三年还生不下来。现在既然遇到了，就不能再逃避了，请你用符咒帮我去投生。三天以后，在王家人给婴儿洗澡时，希望你来看我，我以一笑为凭信。十三年后的中秋月夜，你到杭州的天竺寺外面来找我，我一定来与你相见。”
李源既悲伤又后悔，就为圆泽洗澡、更衣。当晚，圆泽圆寂，妇人也生了。三天后，李源去王家，果然看到婴儿对他微笑。李源就把这些情况告诉了妇人，王家出钱把圆泽安葬了。李源再也无心游览，返回洛阳。圆泽的徒弟告诉他，师父早已留下了遗书。
十三年后，李源按照约定，赶到杭州天竺寺寻找圆泽，听到寺庙外一个牧童拍着牛角在唱歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源知道是圆泽，问他：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信，可惜我俗缘未了，不能和你亲近。我们只有努力修行，将来还有再见面的日子。”然后，牧童骑着牛边走边唱：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山寻已遍，却回烟棹上瞿塘”，掉头回南浦了。又过了两年，朝廷授予李源谏议大夫，他未就任就死于寺中，享年八十。
“三生”是指前生、今生、来生。经由才高八斗、名满天下的苏东坡改写传扬，这个连接洛阳、万州与杭州的“三生石”故事便迅速流传开来，成为中华文化经典。后来，有关三生石的传说逐步演变，由前世因缘引申到前世姻缘，进而衍生出“三生有幸”“缘定三生”等成语。18世纪中叶，三生石的故事赋予了曹雪芹以灵感，他以“三生石”畔开始的因缘故事为线索，创作了不朽名著《红楼梦》（又名《石头记》）。
一篇《僧圆泽传》，讲出三生三世；一尊三生灵石，穿越百代沧桑。
作为故事的承载物，杭州三生石至今犹存。那么，故事发生地万州，历史上是否有三生石呢？答案是肯定的。遍查文献，杭州三生石至明代才有记录，而万州三生石早在宋代即有记载。据宋代王象之《舆地纪胜》记载：“圣业院碑：碑在苏溪（即周溪），大江之滨，三生石旁。”清代诗人阮琳《登太白岩》诗中有“三生石上证前因，倾铅炼汞话半榻”之句，证明迟至阮琳生活的清末万州三生石还屹立在周溪之畔。然而杭州天竺寺三生石因乾隆皇帝的题诗加持而闻名天下，而万州三生石却已消失于岁月的长河中。
木枥与周溪，相距不过约75公里。一山一溪，弥漫着缥缈的烟霞；一诗一文，彰显着苏东坡对万州的垂青；一道一佛，蕴藏着苏东坡的人生密码。正因为他将儒家的提得起、道家的放得下、佛家的看得开融会贯通，才让他在跌宕起伏的人生旅途中始终保持一颗鲜活的赤子之心，活出了独属于自己的“诗和远方”，成为人见人爱、花见花开的“千古第一文人”。
白云苍狗，时光飞逝。苏东坡行舟仰望的木枥观早已湮灭，但木枥山依然郁郁葱葱、仙气氤氲。而隔空凝望的万州三生石重现于平湖之畔，已成为了三峡平湖旅游区的爆款景点。不由你不信，穿越千年而来的“苏东坡”化身金牌导游，正在三生石旁讲述“三生有幸，平湖万州”的动人故事呢。
作者简介：陈志，中共重庆市万州区委宣传部二级巡视员。
图片由万州区武陵镇政府提供