作者：人然
学 生：老师，请问什么是开悟？
老 师：开悟就是人破除了对一切现象的执迷，领悟到生命本质的状态。因为不迷就叫明心，因为明心而见到本来的性质就叫见性。明心见性就是开悟。
学 生：怎么知道一个人开悟了呢？
老 师：开悟有几种印证的办法：
第一、通过人来印证。比如说这个老师是开悟的，你来跟他交流，让他来对你有个判断；
第二、通过佛经或各种经典来印证。比如说慧能是大家公认的开悟祖师，可是他今天不在，怎么办呢？那就拿《六祖坛经》来跟你印证；
第三、通过时间来印证。你今天下午开悟了，不错，别开到晚上八点钟又关上了，你看看能开多长时间，是否可以接受时间的考验；
第四、能否接受空间的考验。你在觉士林开悟，一出觉士林会不会就没有了。你在中国开悟，别到了外国就没有了。环境改变了能不能保持这一点也很重要；
第五、自己对自己的确信。感觉自己好像开悟了，又不敢确定，这就有问题了。开悟就像吃饭，有没有吃饱你自己是知道的。
学 生：老师，一个开悟了的人还会有情绪吗？
老 师：开悟是发现了我们的生命不仅仅是这么一团东西，我们还跟整个世界是一个整体。于是我们就会处在小我和无我之间。因为有这样的视角，就不会执着自己的所有一切了。那么你既然不执着它的话，又何必对它有过多的要求呢？所以怎么活都好，全盘接受，这是一边。
另一边，就是随顺着因缘而活，按照世间法的规矩来，该怎样就怎样，该承担责任就要承担，该积极还是要积极。在现实生活里尽量趋向真、善、美。世间法就是佛法，现实中出现的任何状况都是自然而然的，都是因果关系的呈现，包括情绪。
学 生：所以情绪其实是内心对外界的正常反应是吗？
老 师：是的。情绪本身就是空性的，它是因缘和合的结果，所以我们要关注的地方不是情绪本身，而是出现情绪的同时不被情绪所迷。那在平时情绪出现之前就要修了。这一点首先得认识到，这一点都看不清就谈不上开悟了。
学 生：既然开悟了也有情绪，这情绪也不是什么坏事，那我们开悟不开悟又有什么区别呢？
老 师：正因为开悟了就很容易能看穿所有引起情绪的事情。事情一出现立刻会观察到背后的因缘，不会被表面的现象所影响，这就不太会出现被动的情绪，就算是出现喜怒哀乐也都是自然的反应，而不会深陷其中不能自拔。然后随着定力的增强就可以很好地控制情绪，甚至可以使用情绪了。
学 生：怎样使用情绪？为什么要使用情绪？
老 师：就像大人管教孩子那样，有时孩子不懂事，跟他慢条斯理地讲道理他不当回事，你就要假装严肃一点，甚至要装作动怒的样子，小孩才会引起重视。这就是使用情绪和它的意义所在。
学 生：好的，非常感谢老师！
（注：本文配图皆为人然老师作品。）