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后周世宗柴荣攻打南唐，势如破竹，屡战屡胜，而南唐节节败退，难以招架，南唐皇帝李璟先后两次派出使者向柴荣求和，后果却并不理想。
头一次，李璟写信向柴荣求和，语气和态度倒是挺好的，可是在信中李璟仍旧自称朕，仍旧以皇帝自居，搞得柴荣很火大，于是就没有回信。
二一次，李璟大车小辆的装了不少的金银财宝，还派出两位能说会道的使臣出使后周，希望能游说柴荣退兵。
一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。
李璟当然寄希望于这两位大臣好好表现，最好像诸葛亮出使东吴那样取得巨大的效果，可是这柴荣吧，他压根就没给南唐使臣机会，压根没让他们说话，而是把他们训斥一顿之后，直接撵走了。
柴荣的诉求很直接，也很简单，要求和，让你们南唐的李璟亲自来，他如果不来，后周军早晚必破金陵。
柴荣这不是放狠话，他是真的要把自己的想法付诸实践，后周军在正面战场上其实已经是风行电击，锐不可当了，但是他还是觉得进度太慢，于是柴荣又联系上了南唐的邻国吴越国，要求吴越国主钱弘俶配合后周军行动，攻打南唐。
一段时间之后，后周的势头越来越猛，南唐的情况越来越差，后周军是连续拿下南唐的不少州郡，所到之处，南唐将士要么战败，要么投降，要么望风而逃，李璟一看这不行啊，照这么整，这不进入亡国倒计时了么？无奈之下，只好第三次向后周求和。
和，就是和平，可是这和平，从来都不是求来的。
这一次，被派去出使后周的大臣，是李德明和孙晟。
第二次求和的时候，李德明就来过了，一句话没说被柴荣给撵了回去，这位老兄倒是什么好说的，值得一说的，是后边这位孙晟。
孙晟，山东高密人，少年时好学，有文化，擅长写文章，对诗词也有研究。
这孙晟年轻的时候吧，说话口吃，结结巴巴的，因此他就不是特别擅长跟人交流，平时也不怎么说话。
但是，你看他跟人聊天的时候比较磕巴，可一旦进入到状态，一旦让他去演讲，让他去输出观点，他就能口若悬河，滔滔不绝。
五代后梁年间，孙晟在一番勤学苦读之后，成了后梁朝廷里的一名进士。
五代初期的读书人，尤其是后梁的那个文化圈子，文人士子，进士官僚，他们很注意外在，喜好追求虚名浮利，总是说一些看似很美好但实际上很干瘪的话，总是做一些不着边际也没什么用的事情，说白了孙晟认为同僚太装，大环境不好，因此没过几天之间就辞职了，脱离了后梁。
孙晟离开后梁，向南而去，到了庐山。
庐山，中华十大名山之一，今天的世界文化遗产，世界地质公园，国家5a景区，此地山势巍峨，峰峦叠嶂，云雾缭绕其间，时隐时现。
远眺山间，古木参天，翠竹丛生，清泉潺潺，飞瀑如练，真是好一派世外桃源灵秀之地。
孙晟游历庐山之后，最终选择在庐山的简寂观出家，做了一个道士。
简寂观，在庐山南部的金鸡峰下，在这里，孙晟开始了他的修行生活。
简寂观是个道观，而孙晟出家做的是道士，可是，孙晟内心最崇拜的，反而是唐朝诗人贾岛。
贾岛是唐朝比较有名气的诗人，以五律见长，与孟郊齐名。这贾岛成名之前，混得不太好，没办法只好出家做了和尚，所以后世流传有贾岛身穿僧服的画像。
孙晟是贾岛的粉丝，他非常崇拜贾岛，为此还专门买了一幅贾岛的画像挂在墙上，用以早晚参拜。
要知道，简寂观是道观，孙晟整天在道观里参拜一个和尚的画像，这很快引起其他道士们的不满，这帮道士们认为孙晟的行为太过离奇，干脆把他赶出了道观。
被赶走之后，孙晟也和当年的贾岛一样无处生计。
文人嘛，就是这样的。
你让他种地，一来他不会，二来他不肯，十数年苦读圣贤书，怎可能一朝成为田舍郎？
你让他经商，他也是不肯的，古代讲究士农工商，商人是排在最后边的，读书就是为了入仕，做商人对他们来说等于是自甘堕落，何况这经商也是需要本钱的，没钱你怎么做生意？
天下间如孙晟这样的人太多，唐朝是一个盛产诗人的时代，有大才的人比比皆是，如李白杜甫那样的奇才况且在仕途上都没有取得很好的成就，又何况是唐末五代之际如恒河沙数般的文人呢？
以为自己工诗文擅词令就可以纵横天下，可其实宦海沉浮是一件很艰难的事情，心有奇才，胸怀大志，却也有很多事情都不能做。
不想耕田，不想种地，不想做生意，不想泯然众人，不想要过普通人的日子，那你要怎么生活？你总得活着吧？你总得吃饭吧？
大家都要吃饭，孙晟也要吃饭，所以他离开庐山之后去了河北，投入了庄宗李存勖的麾下，他又入仕了。
孙晟投诚李存勖后不久，李存勖的后唐就把后梁给灭了。
后来就是后唐兵变，李存勖被杀害，李嗣源成了后唐新帝，那么在后唐帝国的巨变之下，孙晟几经辗转，成为了后唐宣武节度使朱守殷的幕僚。
这朱守殷呐，原本是李存勖的旧将，李嗣源登基之后，他一直心怀不安，反正就是朱守殷和这个李嗣源的关系并不亲密，也不融洽，孙晟一看有机可乘，于是干脆鼓动朱守殷起兵叛乱。
好巧不巧，这个时候明宗李嗣源还宣布要出巡汴州，也就是宣武军的驻地，这朱守殷，他有点反应过激，他还以为李嗣源是要开始对地方藩镇动手了，于是在孙晟的鼓动之下， 他就反了。
当然，这老兄他兵力不足，准备不足，仓促起事，很快就失败了。
朱守殷造反失败，被杀，而鼓动他造反的孙晟却捡回一条命来，逃走了。
明宗李嗣源治下有个部将，名字叫做安重诲，安重诲是李嗣源的亲信，李嗣源是皇帝，下边的很多事情他都不了解，朱守殷到底为什么叛乱，李嗣源未必清楚，而且五代时期兵变谋逆频繁，这都已经形成了一种风气了，李嗣源也见怪不怪了。
只有安重诲，他知道单凭朱守殷自己，是没有那个胆量对抗朝廷的，肯定是他手下的幕僚孙晟鼓动的，于是安重诲就盯上这个孙晟了，四处派人搜捕孙晟，一定要把孙晟给捉住。
朱守殷失败的时候，孙晟仓皇出逃，甚至都没来得及带上妻儿老小，自己他就跑了。
一开始他在河南的淮阳和商丘附近流窜，可是安重诲派兵追得紧，他在河南无法落脚，因此又一路逃窜到了安徽的颍上，想要在这里度过淮河逃到当时的南吴去。
可就是在准备渡河的时候，孙晟运气不好，竟然遇到了一队负责在边界巡逻，准备时刻缉拿孙晟的骑兵队伍。
这要是让这票人给捉住了，那孙晟就完蛋了，只有死路一条。
您别说这孙晟反应够快的，眼见就要迎面碰上追兵了，他没有拔腿就跑，因为他知道人家对面这是骑兵，自己两条腿的肯定是跑不过四条腿的，再说现在自己还没被发现，说不定还能混过去，自己要是跑了，那就是露怯了，主动承认自己有问题，要是被捉住了，那非得被弄死不可。
所以，当追兵走过来的时候，孙晟干脆坐在地上，脱下自己的衣服，然后在衣服上捉虱子。
你看孙晟一路上他是逃命呐，他是饭饭吃不上，水水喝不上，他是风声鹤唳，慌不择路，鞋也跑丢了，衣服也破了，脸上也划伤了，身上脏兮兮的，蓬头垢面就好像个乞丐一样。
现在他扮成这样一副模样，还把衣服脱在地上，还在衣服上捉虱子，这还不算，他还把捉到的虱子喂到了自己的嘴里。
您想想，当时战祸连绵，干戈满地，烽烟四起，乱离载道，满大街都是灾民流民饥民，孙晟这么一整，他简直活脱脱就是一流浪汉，这队追兵压根就没瞅他，直接从他身边就过去了，孙晟得以安全渡过淮河，投奔了南吴。
孙晟是走掉了，可是他一家老小却遭殃了，安重诲捉不到孙晟大为恼怒，将孙晟的全家尽皆杀光。
孙晟投奔南吴的时候，正是李昪架空南吴皇族，马上就要取代南吴建立南唐的关键时刻，那个时候李昪正缺人，他正是用人之际，孙晟来的很是时候，很快得到了李昪的重用，李昪篡夺南吴政权的这个过程中，孙晟就出了不少的力，所以李昪建立南唐之后，孙晟属于是皇帝心腹，是第一梯队的文臣。
人生之机遇，真是预料不及，昨日淮河边宛如丧家之犬，今日这金陵城中已然是拜相身。
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
三月的的最后一天到了，春天就要离我而去。
可是只要我在这最后一天不睡觉，那么在第二天的钟声敲响之前，就仍旧还是春天。
这正是孙晟最仰慕的诗人贾岛的古诗《三月晦日赠刘评事》。
孙晟的春天已经来到了，可他早已孤身一人，无论春夏秋冬， 再也没有什么分别了。
参考资料：
《十国春秋·卷二十七》
《资治通鉴·卷二百九十一》