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在大唐 289 年岁月里，皇室出生成员达 467 人，其中皇子 236 名，皇女 231 名。在这 467 人中，20 岁以下夭折的竟多达 104 人，夭折率约 22.27%。其中皇子 68 人，皇女 36 人，男女夭折比例近乎 2:1。
若将 231 名直系公主与宗室女一并计算，大唐皇室出生的女儿数量多达 3477 位。之所以将宗室女算入其中，是因为和亲的公主中，很多并非直系，而是旁系被加封公主。
早夭的直系公主，据史料记载约 36 人。但实际上，由于历史记载存在疏漏与残缺，真实的数量远不止此。比如武则天与唐高宗的长女安定思公主，生于 654 年，尚未满月便匆匆离去。
她的死因在史册中引发巨大争议，流传着“为扳倒王皇后，武则天忍痛杀女于襁褓”的传闻，此说法在历史学界一直争议不断。夭折 10 年后，她被追封为安定公主，谥号为思。
在 231 名直系公主中，长大成人的仅有 212 位。真正能够出嫁的仅 130 位左右。唐朝前期，公主出嫁比例颇高，约达 86%。可到了后期，这一比例急剧下降，仅约 42%，且这其中不包含和亲公主的数量。
唐朝的和亲公主，数量众多且声名远扬。文成公主和金城公主，分别远嫁吐蕃和吐谷浑，宛如和平与文化交流的使者。然而，这两位公主只是郡主加封公主，代替真公主去和亲。
毕竟，大唐皇帝怎舍得让自己的亲生女儿，远嫁到苦寒之地受难呢。踏上和亲路的，还有弘化公主、永乐公主、固安公主、交河公主、燕郡公主、东华公主、东光公主、和义公主、静乐公主、宜芳公主、宁国公主等。
唐朝国力鼎盛，文化繁荣，和亲之风盛行。大唐公主们的足迹，不仅留在了匈奴、吐谷浑等边疆民族，还延伸至西域各国乃至东北亚地区，开放包容的大唐，其影响力日益深远。
在唐朝前期，公主们的出嫁大多顺遂。太上皇李渊给李世民生下不少弟弟妹妹，很多弟弟妹妹和李世民的子女年龄相仿。这些弟弟们后来大多被武则天铲除，而妹妹们多数都嫁入豪门贵胄。
像李世民的姐妹，长沙公主、襄阳公主、平阳公主等，皆下嫁给当时的权贵显要。李世民的嫡女新城公主，最初许配给长孙诠。怎奈命运坎坷，长孙诠因谋反罪被诛杀，新城公主无奈再嫁韦正矩。
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大唐最负盛名的公主，当属武则天最宠爱的女儿太平公主。武则天将痛失长女的母爱，全部倾注在她身上，对她百般疼爱，据说曾有立她为皇太女的想法。
太平公主 16 岁时，嫁给姑妈城阳公主的二儿子薛绍。那场婚礼奢华无比，照明的火把竟烤焦了沿途的树木。为让宽大的婚车顺利通过，武则天下令拆除了围墙。
太平公主欢天喜地嫁给了自己喜欢的人，婚后生活十分美满。但薛绍的兄长参与唐宗室谋反，薛绍受牵连饿死在狱中。当时他们最小的儿子才刚满月，太平公主从此性情大变。
两年后，在武则天的安排下，太平公主改嫁武则天的侄子武攸暨。为护太平公主周全，武则天先处死了武攸暨的妻子。改嫁后的太平公主，又生下两个儿子和两个女儿。
唐中宗李显之女安乐公主，嫁给了武三思的儿子武崇训，后又与武延秀有染。此女政治野心极大，竟要求唐中宗立她为皇太女，后来和母亲韦皇后合谋害死中宗李显，后被堂哥李隆基诛杀。
定安公主，也是唐中宗李显之女，一生历经三次婚姻。先是嫁给王同皎，后王同皎因谋反被诛，公主再嫁韦濯，韦濯又因韦皇后被诛而牵连被杀，最终嫁给了博陵崔氏的崔铣。
还有些公主，虽最终得以出嫁，却年龄很大了。唐德宗的女儿宜都公主 27 岁才嫁人。金堂公主 26 岁才婚配，驸马郭仲恭还比她小三岁，这在当时，无疑属于晚婚。
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都说皇帝的女儿不愁嫁，可在 212 名长大成人的大唐公主中，仅有 130 名出嫁。为何在唐朝前期，公主们大多能顺利出嫁，到了唐朝中后期，公主出嫁的比例竟不足一半？
首先，公主的婚姻往往与政治紧密相关。在某些特殊时期，为保王朝安宁，或达成某种政治目的，公主被当作和亲的工具，远嫁外族或外国君主。而当政治需求减少，公主出嫁的机会也就随之减少。
更重要的是，社会风气与士人态度的变化，令公主们陷入困境。隋唐时期，士族高门大姓之间相互联姻，以保证血统高贵。公主虽身份尊贵，但皇室身份在士族眼中属于高攀，士族更愿在同阶层中寻找良缘。
唐朝前期，国力昌盛，风气开放，公主在婚姻中享有较大自由。可到了唐朝后期，藩镇割据、宦官专权、朋党之争等问题接连不断，政治环境动荡不安，公主的择偶标准更加严格，致使公主的婚姻之路充满荆棘。
随着士族子弟的社会地位不断提高，他们在择婚时有了更大的选择空间，更会去权衡利弊。虽然与皇室联姻或许能庇护家族，但身为驸马，要受公主和皇室的约束，失去诸多自由。
这种考量，使得士族子弟对“国婚”的热情大幅下降，不再热衷和皇室通婚，甚至敬而远之。这种冷淡观望的态度，让公主在择偶时困难重重，出嫁难度日益增大。
公主的个人因素也不可忽视。到了唐朝后期，公主的形象是不尊礼法、凶悍跋扈，私生活混乱。这让士人阶层望而却步，公主出嫁愈发艰难。且有些公主的年龄偏大、身体欠佳等，让公主难以觅得如意郎君。
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那些未能出嫁的公主，其中一条出路便是出家。
众人皆知，武则天和杨玉环都曾有过一段出家经历。武则天在李世民驾崩后，出家于皇家寺院感业寺，法号“明空”。杨玉环先后出家于圣善寺和太真宫，道号“太真”。
但武则天和杨玉环二人皆为嫁入李唐皇室的外妇，并非李唐皇室公主。这里说的是那些出生在皇室的212名真公主，未曾出嫁就选择出家当了道姑。
唐玄宗的同母妹妹金仙公主，先封西城公主，后改封金仙公主，出家为道，道观位于长安辅兴坊的金仙观。唐玄宗赐给房山云居寺，新旧译经 4000 余卷，另外有大片的田园山场。她44岁在洛阳道德坊开元观与世长辞。
玉真公主，唐睿宗第九女，也是唐玄宗和金仙公主的同母妹妹。16 岁时便毅然出家入道，终身未嫁。这位公主广交文人雅士，李白、王维等皆为其座上宾，是历史上有清名的公主。
唐玄宗李隆基的两个女儿也选择出家。万安公主出家为女道士，居于金仙观，还被赐实封一千户。后来长女永穆公主也选择了出家，其居所位于长安平康坊十字街以北的万安观。
唐朝中后期，唐顺宗三个女儿，浔阳公主、平恩公主、邵阳公主等也纷纷选择了出家修行。据统计，中晚唐时期，共有 13 位公主出家。这些公主有的对婚姻心灰意冷，有的厌倦了世俗纷扰，投身道门修行度过余生。
剩下那些既未出嫁，又未出家的公主，便只能在深宫中孤独终老。她们在皇宫中虚度光阴，始终未能寻得如意郎君，只能在寂寞中默默度过余生。唐文宗的女儿朗宁公主和唐宣宗的女儿平原公主便是如此。
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那么，唐朝公主为何会热衷出家呢？
宗教信仰与兴趣使然。李氏皇族视老子为先祖，道教在唐朝皇室备受尊崇。一些公主对道教有着浓厚兴趣，例如金仙公主和玉真公主，自幼受父亲李旦佛系性格的影响，对道教心生向往，最终选择遁入道门。
社会风气的变化，令公主在婚姻中遭遇诸多挫折。唐朝后期，士人对与皇室通婚的态度逐渐冷淡，公主的婚姻受到冷落，使得一些公主在择偶过程中遭遇挫折，因此心灰意冷，进而选择出家为道。
家庭因素也影响着公主的决定。一些公主母亲的悲惨命运，家庭变故给她们带来了心理阴影。比如唐玄宗、金仙公主和玉真公主的生母窦德妃离奇失踪，让她们对宫廷生活心生厌倦，选择出家寻求心灵的慰藉与安宁。
政治因素同样不可小觑。唐朝后期政治局势动荡，公主的婚姻常被政治左右。一些公主因政治原因无法觅得如意郎君，或被迫放弃婚姻，无奈之下出家为道。有些公主不愿意和亲，远嫁外族或外国君主，便选择出家。
个人因素同样发挥着作用。公主的性格、经历和情感状态各不相同。有些公主的性格较为独立和追求自由，她们对世俗生活感到失望或厌倦，希望摆脱种种束缚，寻求精神上的解脱。
公主出家有丰厚优待。唐朝皇室对修道的公主照顾周到，赏赐丰厚财物并精心修建道观，为她们提供了优越的生活条件，这使得出家为道成为公主们的一个理想选择，她们可以在道观中，享受相对清闲和自由的生活。
有趣的是，对修道公主来说，出家并不意味着完全与尘世隔绝，而是一种生活方式的选择。她们在道观中依然可以与文人雅士交往，参与一定的社交活动，同时享受相对的自由和宁静。
这种生活方式既能满足她们对宗教修行的追求，又能在一定程度上保持与外界的联系。最有名的就是金仙公主和玉真公主，虽然终身未婚，但在道观中广交天下文人雅士，如李白、王维等都是玉真公主的座上宾。
玉真公主还数次向哥哥提出去掉公主称号，上交封邑，以做一个真正的出家人，可见她对追求个人自由生活的决心。对于其他公主来说，出家可能是各种现实因素的综合考量，或为逃避婚姻困扰，或为了寻找精神安宁。
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