我曾经用了一年时间背下《庄子》内篇，治好了我的精神内耗，受益终生。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生若忽然，对自己好点，学会释放压力，分享8个《庄子》金句：
01
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
——《庄子·内篇·应帝王》
很喜欢这句话，一个人非在绝望之际，是很难深刻理解。
人非草木，孰能无情。每个人都会在意别人对自己的看法，特别是自己很在乎的人，如果做出让自己伤心的事，或者对方言语稍有不对，轻则郁闷不乐，重则损气伤身，甚而会想不开。
一切的烦恼都源自内心的欲望。
至人暂且理解为高智慧的人，他在为人处事时，事情来了勇敢面对，事情过了就翻篇。
做好自己，即不攀缘附势，更不耿耿于怀。只有这样，才不会让身心受到伤害。
古语有说：“莫生气，莫生气，气出病来无人替。”这个话题从古至今一直在说，怎样才能让自己不生气？
庄子说：“有人之形，无人之情。”
并不是说做一个绝情的人，而是遇到事情，解决事情，但不要把他藏在心里，过去的就让他过去，眼光要向前看。
实在做不到，难受时就想想镜子，事物走到镜子面前，它就照见。事物离开镜子前，镜子也不把它藏心里。
再大的事情，只要过去了，再回头想想其实并没有什么，喜欢生闷气的人，就是和自己过不去，非要伤害自己，如果当时能想明白就好了。
陶渊明写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”最终他选择了退隐田园，远离尘嚣。回顾陶渊明的一生，正是因为他拥有了如镜一般的心灵，才能够在逆境中仍然保持内心的宁静。
“用心若镜”是一种大胸襟，这种处世哲学超脱物外，享受内心的安宁与自由。
随着互联网的发展，生活节奏越来越快，信息量的剧增，使很多人感到焦虑不安。读读《庄子》让心灵回归自然，找到真正的自我和平静。
愿让我们在忙碌的生活中，也能够找到一片属于自己的宁静之地。
02
“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》
意思是：与其在困境中互相依赖，不如在广阔的天地间自由自在。
这句话告诉我们，在某些时候，放手或许是对彼此最好的选择。在人际关系中，保持一定的距离，给予对方足够的空间，反而能让关系更加稳固。
“相濡以沫”现代理解为患难之下还能携手相扶的爱情，的确是个浪漫的词语。
虽然后面还有一句，不如相忘于江湖，这也是因人而异，对于互相折磨的关系，的确还不如相忘于江湖。
在人际交往中，往往习惯紧抓住一段关系不放，即便这段关系已经变得支离破碎。
虽然更多的是对过往不甘，然而，适时的放手，也是放过自己。
放手不是放弃，而是为了各自更好的未来，享受生活的美好与自由。
庄子下一句是：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 ”
尧是圣君，桀是暴君。人们往往赞美善行，而批判恶行。庄子说与其在善恶、是非之间纠结，不如超越二元对立，放下对事物的执着和偏见，以更包容的心态去面对生活。
忘掉过去，忘掉江湖，也忘掉现在，拒绝精神内耗。
这种对比，就像人情随礼红包，各种庆典、节日、生日乃至生活中的各种场合。
它原本寓意着祝福与分享喜悦，然而，当下情随礼红包逐渐演变成为一种社交负担，给许多人带来了压力和烦恼。尤其是在一些地区，红包数额被视为面子和尊重的象征。情随礼红包的过度攀比，让人感受到的是传统习俗的变质。
原本纯粹的祝福和感谢之情，在某些情况下被物质化和形式化所取代，导致人际关系需要依赖物质攀比维系，从而只剩下表面温度，早已忘却原本的发心。
03
“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主”——《庄子 · 应帝王》
“无为名尸”：为了求名出卖自己，像个行尸走肉的傀儡。
这句话来形容当今的网络视频直播太形象了，为了出名，为了吸引粉丝，拍出各种猎奇的视频都有，最终做了虚名的奴隶。
有一个故事说，大街上，街这边哲学家在台上用心讲学，另一边两个人在大声骂架，而人群呢？都跑向骂架那边看热闹。
这也不难理解，各种奇特视频的出现。是因为，还是有受众人群喜欢看。但也不能以偏概全，喜欢学习的还是每天在进步，不会人云亦云。
“无为谋府，”有的人总以为自己很聪明，一点亏不吃，一直在计划着怎么占别人便宜，脑袋里简直就像计谋的府库，怎么都用不完。
这些违背自然规律的计谋，会循环陷入焦虑和疲惫之中，这种人到最后会发现，其实可怜的是自己。
“无为事任”适度的责任感是必要的，但过度的责任感只会让人失去自我。承担了过多的任务，导致身心俱疲。
能者多劳，无论是为名还是为利，要在身心能承受的范围内，有的是白天上班，晚上兼职。真的很辛苦，但接了档期又不能不做，长久下来身体会吃不消，适当的休息和放松同样重要。
“无为知主。”“知”是智慧的“智”，不要成为知识的主宰，沉迷于获取知识，却忽视了知识背后的真谛。也不要总认为自己学问高人一等。
听一位老师讲，他的学生听课听了一万多分钟，但实践出来的结果不尽如人意，这并不是他不爱习，知识在精不在多，在于边学边习，不在于无限存储。
只有保持一颗谦逊的心，活学活用才能不断进步和成长。
庄子的这四句话，也告诉我们如何面对这充满诱惑的新时代，知足常乐，不让名利智谋所束缚，保持内心的平静与自然，让心灵回归本真。
04
“大知闲闲，小知间间。”——《庄子·齐物论》
大智慧的人总是显得从容不迫，而小聪明则常常忙碌不停。
这提醒我们要学会放慢脚步，不必急于一时的成就，凡事欲速则不达。
注重长远的发展。在当今社会，快速的生活节奏总容易让人感到焦虑。
05“至人无己，神人无功，圣人无名。”
至高境界的人忘却自我，神圣的人不求功绩，圣人不追求名声。
去除私心杂念，专注于做好每一件事本身，而不是追求外在的虚象。
06
“彼节者有间，而刀刃者无厚。”——《庄子.养生主》
庖丁解牛，刀用了19年还像新的一样，他善于发现从筋骨缝隙入手，从不硬碰硬，出神入化的解牛过程就像一曲舞蹈，只听得哗哗哗...牛还没感觉到痛，就一块块散在地上，骨头是骨头，肉是肉。
这就像给孩子辅导作业的家长，很难不火冒三丈，又像看到孩子玩手机不做作业时，是马上抢走手吗？
脾气来了很难控制，老话说“顺毛摸”每个人都有自己的秉性，当孩子玩的正高兴时，突然手机被抢走，他能不懊恼发脾气吗，那还能听进教悔吗，长此以往只会越演越厉。下一篇文章会讲到庄子里的教育思想。
庄子讲养马人特别爱他的马，每天给马洗澡、接尿，生怕弄脏马睡觉的地方。
有一天看到有虫子咬马时，他一着急用手去拍，结果马受到惊吓，后腿一踢，养马人被踢死了，这相当于溺爱了吧，他虽爱马，但并不了解马的秉性。
庄子还讲了养虎人，人人都怕老虎，但养虎人不怕，因为他们知道虎的脾气，知道该怎么跟它相处，不会给活物或大块的肉老虎吃，而是节成一小块，以免引发老虎的残暴之性。而老虎看到人会发出凶狠的警告，但看见养虎人态度又会不一样。
07
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”
意思是：人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，最终会导致精疲力竭，危险。
学海无涯，一直激励我们珍惜有限的生命，不断追求知识与智慧。
但下一句是：以有涯随无涯，殆已。用有限的生活，追求无限的知识，是危险的，这不是自相矛盾吗？这当然不能给想偷懒的学生当借口。
在学生时代学习各种科目，有助于走入社会面对复杂的未来。但当走入社会选定喜欢的行业，就要往一个行业里深造学习。
老话说“一招鲜吃遍天”将精力集中在一处，拥有一技之长，即可到处谋生。 专注于某一特定技能的发展，才能取得令人瞩目的成果。
08
“得鱼而忘筌，得意而忘言。”——《庄子·外物》
得到了鱼就忘了捕鱼的工具，明白了意思就忘记了言语本身。这句说明了实质重于形式的道理。
全句：
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃”：意思是一旦捕到了鱼，人们会忘记捕鱼的工具。
“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”：捕获了兔子，人们就会忘记这个捕兔工具。同样是在强调达到目的后，容易忽略所使用的手段。
“言者所以在意，得意而忘言”：一旦意义被理解或领悟，言语本身就可以被忘记了。
庄子在这里强调，言语只是表达思想的工具，真正的目的是要理解和领悟背后的思想或意义，而不是拘泥于言语本身。
“吾安得夫忘言之人而与之言哉！”意思是，我到哪里去找那些能够领悟言语背后的意义，而又不被言语本身所束缚的人呢？
古人讲“述而不作”只说不写，庄子借他人之口讲了这么多，最后强调了言语只是表达思想的工具，真正的目的是要理解和领悟背后的意义。
庄子告诉我们，真正的快乐不在于外在的赞誉与物质享受，而在于内心的平和与自由。在当今这个充满诱惑与压力的社会中，我们更应该学会放慢脚步，倾听内心的声音。
无论时代如何变迁，庄子的教诲依然能为我们提供宝贵的指引，帮助我们在纷扰的世界中找到内心的平静与自由。