古往今来所有的帝王里面,他们都无一例外的认为信仰只是实现民族复兴的工具,只有那些用信仰愚昧大众的人,才会过度夸大信仰的力量。不管是历史上著名的汉武帝还是霸王道杂之的汉宣帝,甚至是后来的唐太宗李世民,他们都不会拘泥于一家学派。汉武帝独尊儒术,但任用法家的张汤和阴阳家等诸多人才。到了唐太宗路子就更野了,不仅不拘泥于学派,甚至连李思摩、契力诃力等胡人都据为己用。而整个唐军里面,最骁勇善战的就是这群胡人组成的突厥骑兵。

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突厥骑兵

后来有个伟人说过:“黑猫白猫,能捉住老鼠就是好猫。而在历史上,这个人就是有小太宗之称的唐宣宗李忱,身为唐宪宗的第十三个儿子,皇位与他本来是没有关系的,但他的侄子唐武宗却在临死时将皇位传给了他。于是他以皇太叔的身份成为皇帝。但这有一个很大的因素就是宦官认为他比较好控制,而这群宦官忘了一个词叫扮猪吃虎,因为他们很快就为自己的举动付出了代价。

汉宣帝上台以后,他就主打一个叛逆,他侄子唐武宗崇信李德裕,而他上台后八年李德裕并重用牛僧儒,最终结束了长久以来的牛李党争。而且唐武宗时期主张信道灭佛,而他也在上台以后信佛抑制道教。那么他为什么要与唐武宗唱反调呢?而这就是两个字:胸怀,因为他的心在大唐社稷上面,因此所有的东西对他来说都是一种统治的工具而已,这也是他与唐武宗背道而驰的原因,因为今昔不同往日。

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皇帝

一个聪明的皇帝不会崇信一种东西,因为物极必反。这既是儒家的中庸之道,也是道家的阴阳相生相克之理。在唐武宗长久的治理里面,因为重用李德裕,因此李党的实力大增,而且后期朝政基本都出自于李德裕的手中,这也严重威胁到了皇帝的利益。于是皇帝重用牛僧儒,那么我们就来说一下牛僧儒这个人,他主张人道,反对天道。简单来说,就是他认为一个朝政走向衰落,那就是皇帝的过失,与上天没有关系。

唐文宗时期,他曾因拒绝贿赂而被其赏识,但这个人也是缺点的,那就是他的性格太过于温和,太过于执着和平。比如当初李德裕招降吐蕃降将,他却主张把吐蕃领土和降将归还于吐蕃,这样才能维持和约。殊不知在这却让大唐失去了千载难逢的时机,而对于一个君主而言,懂得用人之道不仅能用其长,更能容其短。古往今来,英雄才俊多如牛毛,但我还没有见过哪个人是没有缺点的。

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唐武宗

除非这个人被神化,同样信仰也是一样,唐武宗重视道教,道教也趁机发展。其实两者的本质都是一样的,都是吸收人口和圈占土地,因此在唐武宗时期,道教也开始大规模膨胀。因此唐宣宗大规模灭道,这也获得了大量的人口和土地。而在唐宣宗统治时期,他收复河西,设置归义军节度使,同时他击败吐蕃,而在对内方面,他抑制皇族和为甘露寺之变中无辜牺牲的人平反,在他的治理下,唐朝开始繁盛。

但他本身也有自己的不足和缺点,那就是在铲除宦官时失败并导致南衙北司之争,后来他又由于用人不当导致藩镇问题越来越严重。他缺点很大,优点也很亮眼。因为在整个晚唐,这是最后一次让国家安定、政治清明、百姓赋税减轻的机会了,这也被人们称为大中之治。而他本身治理朝政颇有唐太宗的风范,因此也被人称为小太宗。而他的一生也表明了一个问题:在民族利益面前,信仰其实是一文不值。

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愚昧

一个很鲜明的例子就是,让人饿着肚子的信仰再好,也比不上让人吃饱饭的无信仰。任何信仰,它的本身都是愚昧和欺骗,它都在宣扬一种不可能实现或者说违背人性的东西。而宗教就是一个鲜明的例子,古往今来还没有一个宗教国家走向强盛的例子。但却有很多违背宗教的事情在这些国家上演,比如耶稣主张仁爱,但这些国家经常用火烧等极刑屠杀百姓,这难道不是与信仰本身背道而驰吗?而在这过程中,不管是宗教院还是教廷,总有一群人打着信仰的名义赚的盆满钵满,同时必定就会有牺牲品。