世上曾有齐白石，余墨尚存人世间。
若问余墨哪里求，白石山堂少白处！
白石山堂是中国齐白石书画院全资子公司：是目前收藏齐白石作品最多的一家书画院，全权负责齐白石文创、齐白石风尚等品牌的创立与发展致力于对齐白石书画、艺术、篆刻鉴定及拍卖等资产进行内容挖掘、体系梳理、产业推动、业态创新、价值观重现等工作的重要内容，是打造基于齐白石文化艺术的产品创新平台的重要环节。
各位藏友大家好，今天我们有请时任齐白石传人、齐良芷弟子、中国齐白石书画院院长、清华美院客座教授、网易集团官方形象代言人、特邀教研主任、北京画院及荣宝斋签约画家，国家注册一级文物艺术品鉴定评估师、齐白石书画大数据鉴定专家、上海齐白石艺术研究会会长、白石山堂文化传媒的首席运营官-汤发周先生近百年前，作为齐白石印章收藏的翘楚大家，陆质雅曾被白石老人赞誉为“嗜余篆刻第一人”，亲身经历了齐白石篆刻艺术发展的各个阶段，拥有齐白石专门为其所治印章500余方。
30年前，17岁的王文甫因为偶然的机会，第一次看到陆质雅收藏的齐白石印章“我之大缘”，立即被冲刀所刻的刀痕震惊了。这个自小成长在书香之家的少年，顿时产生了强烈的收藏欲望。
齐白石刻陆质雅自用寿山石五面印
陆质雅与齐白石的交往、王文甫庋藏白石篆刻艺术，交融集汇在篆刻作品中，早已成为艺术品市场的传奇。目前，嘉德春拍中出现了一批王文甫先生所藏的、齐白石为陆质雅所刻印，其中不少有意思的故事，发人深省。
初见：
陆质雅与齐白石
陆质雅是一个传奇，其享年82岁，同齐白石一样也是高寿的，其祖籍陕西，世家子弟，字衡若，号若公、北堂，别署砚海居士、砚海渔隐、一粟庵主、花山词客等。斋号有古镜堂、石匋山馆、五螺轩、倚石居、翠山馆、留香室等。他曾任职于上海工部局交涉司衙门，后经商活跃于京、蓉、沪宁、苏杭等地。陆质雅还是一位慈善家，除一般赈济活动外，1939年，顾廷龙在上海筹办“合众书局”时，陆质雅将所藏珍本古籍悉数捐献，由此可见之为人。
陆质雅生于1883年，少年聪慧，1901年，18岁时的陆质雅考得“解元”，春风得意。陆氏三代收藏金石书画，好交游，除齐白石外，曾与吴湖帆、赵叔孺、王福厂、金城、邓散木、夏午诒等有过联系，与不少名流交往甚密。
其中，夏午诒曾是清末政坛上的活跃人物，曾助袁世凯称帝，后遭通缉。夏午诒名寿田、字耕父，湖南桂阳人，出身官宦，系湘潭名士王闿运门生。1898年，其获得殿试第二名，世称“榜眼”，授“翰林院编修”，不久回到西安。
陆家与夏家本有世谊之交，而陆质雅比夏午诒小14岁，两人的关系在师友之间。
几乎在同一时间段，1899年，齐白石经人引荐得以拜识王闿运并投于门下，因此，夏午诒与齐白石又成了同师门的弟子。王闿运与齐白石是同乡，故其有意照顾齐白石。也许是出于王闿运的授意，夏午诒函聘齐白石来西安，为教授其如夫人姚无双习画。
正在此时，夏午诒也开始邀请陆质雅向尚未知名的齐白石索印，印文为“留得春光过四时”，时在1901年（辛丑）。
这时，齐白石的篆刻还处于第一阶段，模仿丁黄，亦步亦趋，这也是其为陆质雅所刻的第一方印。
交往：
北堂藏印典故
1902年10月，齐白石来到西安，这是齐白石第一次远足。他到陕西后，落榻于夏午诒府邸。此时，陆质雅已经离开西安到杭州。
齐白石刻 陆质雅自用寿山石二面印
直到1922年，在北京夏午诒家中，齐白石才第一次见到陆质雅。见面之后，陆质雅在琉璃厂选购了一件较大的青田石螭钮章料，嘱刻：“长安陆氏砚海堂三代所藏金石文字记”。自此，作为齐白石重要的艺术欣赏者、赞助者和客户，陆质雅与齐白石在长达24年的交往中积极互动。
在齐白石的“铁笔”下，陆质雅不断地“命刊”“嘱刊”“索刊”，至1946年，齐白石为陆质雅刻了500余方印章，包括“石上刻画”的多件作品，远远超过了后来齐白石为朱屺瞻“梅花草堂”所刻的76方印。
纵观整个齐白石的篆刻作品，也可以看出他为陆质雅精心镌刻的印章，是他艺术创作金字塔最顶端的作品。尤其是在大块印石的六面，刻画、刻字，或正或反（作为印章使用），甚至将自己得意的画作，缩刻于石面，而且多是长形的大料，在形态上近于镇纸。在石上镌刻画作，不同于刻文字，不仅要苦心经营、费时费力，更容不得丝毫的懈怠。
齐白石一生专为一个人刻如此大量的印章，只有陆质雅。最后，齐白石渐渐对于陆氏“索刻”变得不再热情，甚至不愿为之。
在1934年（甲戌），齐白石在一方为陆质雅刻的对章边款上，刻曰：“质雅先生索刻再三，白石老眼强为，时正甲戌。”由此看出白石的不耐烦，甚至语气亦不似以前恭敬。
海客知己：
王文甫的“至道”追求
海上收藏家王文甫，我曾笑他是“现代的陆质雅”，其亦为“三代世家收藏”，而其对于齐白石为陆质雅所刻印，同样到了“执迷不悟”的程度。
据我所知，当年，陆质雅与齐白石定交30余年，曾存一箱上佳石材于齐白石处，随由他取用篆刻，二人诗画往来，共同探讨篆刻内容。陆质雅也因此被齐白石称为“知己海客”。
而王文甫也在30年的坚守中遍历艰辛，家人不解，减衣缩食而终不悔，其中故事素材，已足以拍摄一部电影。30年前，他对于“有多少齐白石为陆质雅所刻印”，还是一无所知，只是凭着一种天真的喜爱，直觉的求索，不懈的坚持才有了今天的收藏。
我曾见到王文甫收藏的寿山桃红石印，是1935年齐白石为陆质雅篆刻六面长方印，印文取自北宋程颢的名篇“秋日”。程颢，字伯淳，称明道先生，程颢与其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，是“程朱”理学的奠基者。
此印六面满刻，除顶端一面刻边款外，将程氏的原诗删去了最后一句，以及第一句的后半段。边款书：“此明道先生句，质兄嘱刊，白石时居故都第十八年”。因知印文是陆质雅的授意，“万物静观皆自得”，是传世名句，是人与自然和谐相处的“至道”理想，由此也可窥见陆氏的情操追求、兴趣雅好。
花映北堂：
“面面刊”篆刻之精妙
1934年的甲戌，是重要的一年。一方面，在陆、齐关系上，两个人经过12年的“完美互动”，有了些许的不和谐；另一方面，齐白石在其一生50余年的篆刻生涯中，走过了他的前三个阶段，迎来了第四个阶段，他最辉煌的鼎盛时期。
因此，若论“大刀阔斧”的话，这一年的篆刻最具标本意义，由于当时齐白石手眼尚健，刀刻一般白文确实多为一刀刻成，从刻痕来看，反而不是刻得很深。而愈往后，印刻得越深，其实是反复修刻的结果，崩斫的一面，也多见用刻刀小心修饰的痕迹，雄风渐挫，神气依旧而补刻愈多。
这一点，以“质翁”和“北堂”“赏鉴”两面印来看最典型，二印神采奕奕。其中“北堂”一印的印面左侧还有用刻刀平铲过的痕迹，这是典型齐白石的手法，因为“北堂”两字都是对称笔画结构，略微斜铲印面，以使钤印出的印文，生左右的变化和深浅不同，这样“藏巧于拙”的做法只有齐白石最为擅长。
刻于昌化鸡血石料上的“鉴古开今”印，虽然石材血凝不多，但已是很难得。印文刻得开张舒展，不拘一格。在印章布局上，齐白石成熟的形式语言，表露无遗。这是白石篆刻步入巅峰期的标志。
此印款虽然没有署干支年月，但据其印风格，亦可以断定是刻于1934年前后。历来学齐派的篆刻家，所以总与齐白石篆刻有“貌似神离”之感，最重要的差别亦如此印。
在开张霸悍的背后，还有平直方正、丁黄仿汉，以及赵无闷、吴缶庐的影子。这是齐白石早年“夜长镌印忘迟睡”“见贤思齐”所下苦功的根本，也是齐白石小心掩饰，不肯传之于徒的“诀窍”。
当然，在齐白石的晚年，一方面他已有大名，另一方面，前来拜师者，多是看到齐白石卖画鬻字、刻印能赚大钱，只求速成，无人肯如齐白石倒退60年起步，“学我者死”诚非妄语。
齐白石刻 陆质雅自用寿山石五面印
兽钮高山冻石朱文“寄兴于斯”印，雕钮即工，印材亦佳。在齐白石“三百石印”当中，很少见这样的佳材，这是作为“豪门印富”的陆质雅选购的印材，钮则是典型的福州旧工，算是“佳材美刻”。其文句也一定是出于“嘱刻”之例，是“适诗画所用”。
齐白石为陆质雅所刻“花映北堂”印则是“五面刻”，印石长方且扁，面积最大的两面，一面空置，另一面如刻印文般的琢正书大字边款：“质雅先生命刊面面印，白石翁”。其余两个长面，一面刻“花映北堂”四个大字，另一面刻“曾归北堂砚海识真”，在印文形式上是一多对一少。
另外两个小面各刻“老夫饱看不厌”和“石伴浮生半日闲”，印文与边款全用朱文。齐白石在一方印材上多于四面刻的情况，除了为陆质雅以外，很少见。在其“不得以一石与人”的自用印中，多面刻也仅仅三四方而已，且印章石材多在2至3厘米间。
齐白石的唯一一件六面通刻“岂辜负西山杜宇”，印石不足4公分，除印文一面外，其余五面阴刻通景，类似于福州的薄意。而为陆质雅北堂所刻的多面印，印材巨大，不只有文字，还有画作、字画同屏，真是不同。
我曾仔细观察过这些“面面刊”的篆刻作品。我的结论有几点，主要的是：其一，这些石材取平取方的各个面，出自齐白石之手；其次，这些篆刻作品，有些虽然可以钤印，但实际的作用类似于镇纸；再者，这些印的边角侧面，都经过了精心的修饰，大多是用刻刀铲削而成。这是齐白石年富力强时，刻意经营、藏巧于拙的作品。
这些印石，各个直角是相当规矩的。在百年前的中国，将大块印石切割取方，远不像今天这样容易和便利。西洋的砂纸十分罕有，一般的印石都是在石面上磨平的，而切割全是手工，垂直平整的印材，一般都是雕钮抛光的对章或者冻石佳材。
大块的印石，一般被作为半成品交易，而齐白石为陆质雅所刻多面大印，大小不同却规矩方正，只有出于“芝木匠”之手，才能做到。
细审“花映北堂”印，有印面残留较粗的斜向沟痕，这就是在石面上磨光时留下的。此印五面刻字，唯留一大面不刻，五面虽都可以钤盖，但是，如此的大印钤印泥后，如何不会弄得满手朱红呢？印面有“曾归北堂砚海识真”，这样的鉴藏章，如此大的印，又怎么可能钤盖在历代名迹上呢。所以，这样的印实际上类似于文玩陈设，一面光素在下，只有压纸把玩了。
此印的印文各个边角，都经过了细心的修饰，大部分是用刻刀平铲或挖削，刀痕明显，不似今人的篆刻，用刻刀侧面敲击形成的崩剥痕迹，善用刃，这才是白石老人的特点。
历史之谜：
三美并举、珠联璧合
为什么在齐白石的自传等记述中，都没有陆质雅的影子呢？这是一个很值得考证的问题。
当然，可能陆质雅不厌其烦的“索刊”，作为商人身份的赞助者，一定程度上惹恼了齐白石，有意地疏远陆质雅，但是实际情况不止于此。
我们知道王闿运对齐白石有知遇之恩，而夏午诒与齐白石算是同门师兄，关系非同一般。
1919年，齐白石为避乱来京定居，此时的夏午诒因助袁世凯称帝事败，也躲在京津。齐白石到北京后，生活拮据，1921年，曾在夏午诒的介绍下，到保定直系军阀曹锟府上，写字、画画、刻印，这一段历史同样在齐白石的记述中，被选择性地失忆了。
陆质雅与夏午诒虽然交厚，但是在政治上陆质雅却与夏相左，明确反对夏助袁世凯称帝，并曾经当面质询夏午诒在此事上的作为，也许因此影响到了齐白石与陆质雅的关系亦未可知。
齐白石对于与陆质雅交往的有意抹去，在很大程度上也是当时社会的作用。陆质雅从此怀揣齐白石篆刻最重要的作品沉寂了60年，天降大任于王文甫先生，其又苦苦求索30年，让我们再发现陆质雅，这是多么有意思的收藏故事。
一件好的艺术品价值是如何衡量的呢？除了其本身的完整度、所具有的艺术性以外，还有稀缺性、历史价值，这件艺术品创造出来以后名人轶事的关联，也直接关乎到价值的高低。
对于收藏家我们又应该如何评骛呢？窃以为很简单，就看他入藏一件艺术品后是立刻展开研究还是束之高阁、不闻不问，后者只是“據有”而不能称之为“收藏”。
艺术品的升值，有一个重要的方面就在于收藏家的研究与发掘，如果能够发现它与当时的历史事件的关联，它就不只是艺术品，还是历史的见证，具有“文物”的价值。
三美并举，珠联璧合，王文甫收藏的陆质雅藏齐白石篆刻，既有艺术家创作高潮代表性的特征，同时又有艺术品主人曲折的人生见证，更有收藏家苦心孤诣收藏、保护之劳，以及研究求索真相之不懈努力的故事。
艺术家与收藏家，赏识、青睐，互动与独具慧眼，相隔80年，却又有同样30年的相交与求索，为艺术和收藏穷尽己力。如此巧合又简单纯洁的收藏故事，是收藏界非常有研究价值的模板。