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作者|格子
编辑|沈欣 范家菀
图源：“X博士”微信公众号
我们的作者尼古拉，是一个来京务工的福建人，疫情阻隔下他思乡成疾，于是每天在编辑部外放闽南歌曲。
我每天打卡的BGM不是《爱拼才会赢》就是《爱情骗子我问你》，赶稿间隙一抬头总感觉有金碟豹从眼前飞过去。
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但今天我路过尼古拉工位的时候，发现了些不得了的事情。
这首闽南歌曲《我是出外印度人》的MV里，印度歌手正在深情地用闽南语唱着自己离开故乡的悲伤。
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再三确认不是配音后，我陷入了迷惑，因为这位叫小黑的印度歌手唱得实在太过标准，地道的闽南腔让泉州老乡都直呼内行。
闭上眼的确是黄河流域的歌喉，睁开眼却是恒河流域的面容。
点开视频，自行感受这种冲击 图源：“X博士”微信公众号
尼古拉见状，在一堆苏联gay片中点开一个名为“印度人 闽南歌”的文件夹，短暂浏览后我彻底傻了。
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里面的印度老乡各个操着一口流利的闽南口音，主题也亲切，唱歌又好听，恍惚间我以为印度现在归福建管了。
这时，尼古拉拍了拍我的肩说：
“把闽南歌曲唱得最好的，可能是印度人。”
在这些印度人唱闽南歌的视频里出镜最多的，就是我们开头提到的小黑。
小黑，本名Raju Kumara，是一位印度裔马来西亚柔佛人。
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这位生长在马来西亚的印度裔歌手，有一个称号，叫“福建歌王”。
在小黑几十年的歌唱生涯中，他备受欢迎的代表作几乎都是闽南歌，比如《阮是歹命人》（我是命运不好的人），“抱着满腹的义气，出生入死为什么”。
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《拼出一片天》，这首歌中“三分天注定，七分靠打拼”的经典歌词露出，让闽南网友惊呼文艺复兴。
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《咱是好兄弟》这首歌的MV里，小黑跟闽南兄弟们一起打工的场景毫无违和感，仿佛前脚刚跟大家从福建老家出来打拼，后脚因为忘带防晒霜被晒黑了。
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此外还有《好势了》（好起来了）、《大家发》等这种典型节日喜庆向的闽南语歌曲作品。
无论是有明显闽南方言特征的歌名，还是主打拼搏、发财、义气的表达主题，小黑的艺术人生含闽值妥妥超标了。
而我最喜欢的还是他唱的《我是出外印度人》，“我是出外印度人，来到他乡暂时来做工”，在闽南歌曲的标准语境里，套入了一个印度裔打工人的异乡生存录。
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小黑的人生也确实被闽南歌曲改写了，在1990年以前，小黑还在新加坡的建筑工地上搬砖，混得还不如成名前的阿杜，阿杜好歹还在新加坡做工头。
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1990年，小黑在工友怂恿下参加了新加坡影响力最大的歌唱比赛《SBC斗歌竞艺》，靠过硬的闽南歌演绎力压2000多名选手，拿了个最佳演绎歌手，才有了后来在大马的辉煌史。
小黑并不是个例，唱闽南歌的印度裔歌星多到可以组一档选秀节目。
比小黑出道更早，还拿过“大马十大歌星”的同胞兼前辈——莫翰，也是一位闽南语能力者。
印度人唱中国风，有着东方梦 图源：“X博士”微信公众号
莫翰是马来西亚霹雳州印度人，但是讲闽南语地道流利，唱闽南歌婉转动听。
但不过由于他普通话也非常好，所以市面上流传的多是他普通话的歌曲专辑，可能你小时候也在长途大巴上看过他的MV，听到他诉说着对家乡的思念。
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在当下的马来西亚，印度人闽南歌曲唱得好也并不是件新鲜事。
去年在芒果台《歌手》中亮相的00后歌手李佩铃，也是一位血统纯正的印度裔。
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8岁时，她第一次在马来西亚槟城登台，凭借一首闽南歌曲《酒干倘卖无》打开了歌手之路。
12岁时，她受邀到《华人星光大道》踢馆，最后一首歌还是闽南语歌曲——《甲你揽牢牢》（将你抓牢牢）。
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在YouTube上随意打开一部大马电影，片尾曲很可能就有印度兄弟用闽南语对你深情地唱：“这多年咱俩原是好兄弟。”
偶尔也会看见某个名不见经传的印度大哥DIY的闽南歌曲演唱实录，他把自己P到了泳衣美女的头上，用宝莱坞的魔幻节奏，把《相欠债》的旋律尽情感受。
看到这里，相信很多读者与我同样困惑：为什么马来西亚的印度裔出了如此之多的闽南语歌手？
这些印度人是来马来西亚当闽南歌练习生的么？ 还是宝莱坞跟闽南同乡会签了外包培训协议？
其实，在这些唱着闽南歌曲的“外出印度人”背后，是一场差异文化的融合之旅，与两个流浪族群的精神密码。
对于这些“外出印度人”，闽南语的意义远远不止歌唱，更多的时候是生存技能，闽腔闽调融入在他们生活的方方面面。
比如，马来西亚有些流动的印度裔小贩，可以熟练地用闽南语叫卖，并和顾客沟通。
背包客们也会在游记里惊叹，马来西亚有很多印度人在生活中会讲福建话（福建话约等于闽南语）。
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这就说明，闽南语在大马印度裔群体中有极高的接受度，首先是基于一种实用主义。
实用，是因为马来西亚的闽南人实在太多了，且闽南人已经遍布大马社会的各个阶层，影响力广泛而深远。
据大马统计局2020年人口数据报告，马来西亚总人口约3270万，华裔人口占约740万，而这其中，闽南民系人口就占到至少300万，接近大马总人口的1/10。
这么多的闽南人是从哪儿来的？
闽南人向马来西亚迁徙的高峰，发生在19世纪中末期的“下南洋”。
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彼时，东南亚诸国处在以英国为主的欧洲列强殖民统治之下，殖民地的开发需要巨量的劳工，时局动荡下，有无数不甘贫弱的闽南人选择出海讨生活，马来西亚就是他们的主要目的地之一。
他们从底层做起，从扛包挖矿的工人、种粮食橡胶的农民，一步步一代代，变成矿主、庄园主、个体商人、医生、律师，甚至有些闽南人在今天成功跃入马来西亚富豪阶层与政界。
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闽南人在马来西亚的奋斗史贯穿着两个秘诀：敢拼、团结。
敢拼不用多说，闽南人的奋斗，充满着风险，在清朝闭关锁国期间，福建帮常常偷渡开船下南洋，去新加坡卖鸦片。
而粤闽的潮汕帮甚至直接去了印度加尔各答，和东印度公司谈起鸦片合作，这也算是与印度的另一种不解之缘。
曾经是离家弃子双管齐下，如今是借贷、开厂、扎钱、跑路，四位一体。
团结，对内是在远离故土庇护的大背景中，一种文化认同下的帮扶互助；对外，是开放胸怀接纳当地文化，联姻结社，文化改良。
而这两点，在闽南歌曲中都得到了强调，一边是“爱拼才会赢”，一边是“我俩原是好兄弟”，甚至可以说，闽南歌曲就是闽南人的成功学。
如今，华人是马来西亚的第二大族群，而印度裔就是马来西亚的第三大族群。
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印度人在大马的发展史，与闽南人何其相似。
在殖民时期，即1852到1937年之间，大约有200万印度人移入马来西亚。
小黑和莫翰都提到过，他们的闽南语启蒙，来自于小时候读华校的经历。华校即保留华文授课，由马来西亚华人自己创办、自筹经费、自行管理的学校。
选择华校一是学习华人文化、闽南语，容易和福建人做生意，二是马来印度人开办的淡米尔文学校水平确实比较一般。
马来西亚某所华校 图源：“X博士”微信公众号
莫翰本人因为彻底融入了闽南文化，在七八十年代娶了华裔太太，再后来还把歌唱事业发展到了中国本土。
显然，莫翰、小黑与这些印度裔闽南语歌手，都是这场文化大融合下的个体缩影。
福建人所信奉的“爱拼才会赢”之类的生存观念，也让以淡米尔民族为主，文化略显保守的大马印度裔移民深受感染。
他们震撼于福建人会在任何一寸土壤上都爆发出极强的生存能力、创业精神、竞争意识。
所以，一方面为了谈拢经商合作，另一方面为了汲取精神力量，马来西亚的印度人持续与福建人交流，也有一部分人渐渐地将闽南语当成了自己的第二语言。
一位旅行UP主甚至在马来西亚见过三个印度裔聚在一起说闽南语的奇特场景。
这时候他或许明白了，不是印度人选择了闽南语，而是闽南语选择了马来西亚的印度人。
闽南语是一张马来西亚民族大融合的通行证。
闽南语金曲，就是马来西亚每个流浪族群的生存圣经。
参考引用:
1.《当代东南亚华人与印度人比较研究》2015-吴芸.
2.《马来西亚的闽南文化传播研究》2017--陈秋梅.
3.《马来西亚的印度人，为什么势力这么强?》2018--地球知识局.
4.《莫翰 黑皮唱华语歌受热议》2020--《风采》杂志谢木.
本文转载自“X博士”微信公众号2021年3月16日文章，原标题为《福建是马来西亚印度人的精神故乡》
本期编辑：沈欣 范家菀
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