水陆法会
超度的相关知识
通俗地说，水陆法会就是请鬼道众生吃饭。不论是水中、陆地或空中一切亡灵都可以得到食物。
它缘于梁武帝时代，有一次，他做了一个梦，一位高僧指示他说，若要救渡广大众生，必须办一场超度施食的法会，这种法会的功德利益是非常殊胜的。
佛祖住世时，弟子阿难遇到一个恶鬼托梦给他说，三天后你会到饿鬼道去报到！阿难一听就非常紧张，问佛说：“我该怎么办呢？”佛说：“那你就做施食来化解这一场劫难吧！” 施食，我们知道是给鬼道众生吃的，佛陀就教阿难这么做，结果三天后不但没去报到，还活到了一百多岁。因此，施食既可以帮助这些饿鬼道众生离苦得乐，又可以延年益寿，何乐而不为呢。
水陆法会主要目的是度鬼道众生，当然六道都可以度。超度的不一定是已故的人，对在世的人也是一种非常好的教化。
十二部大藏经里面的精华都融汇在水陆仪轨中，这其中包涵了最精湛的佛法，也就是我们称之为大圆满的施食法。这个法在佛教里面是最大、最隆重的，所以能够参与水陆法会，必须要有很大的福气！
超度的意义和原理
水陆法会是一场大型的普度法会，超度各路亡灵、鬼神。它体现出佛教的慈悲心救度一切众生、利益众生。它的原理是：
一、借供养三宝之力。依靠供养三宝得到的福报，回向给众生，让众生得到超度。
二、读诵大乘经典。《法华经》上说读、诵、抄写、宣说都是法事。读诵大乘经典，诵经功德就能够加持鬼神、亡者，让他们获得利益。
三、参与法会。无论是出钱还是出力，只要参与这个法会，哪怕只出了很少的钱；只参与了短暂的法会，但这都像一滴水融入了大海，功德是会被放大的。
立牌位受供的意义
华岩寺甲辰年水陆法会就要到了，很多师兄都为自己的过往长辈，写了超度牌位及延生禄位。立位与受供之间实际上是真诚恭敬心的互动过程，立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者获得功德利益的多少。
我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被，使他们同来参加法会，听经闻法、念佛修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。
一、 当我们面对先祖之位时，应提起敬孝之心，怀忆先祖在世的德行，提醒自我应效仿力行，并让后人传承祖德。
二、当面对一切冤亲债主之位时，应提醒自己断一切恶业之因（杀、盗、淫、妄，贪、嗔、痴、慢），以表对其造成伤害的诚意忏悔。
以这种礼敬作用面对不同立位的自我提醒，供养者与被供养众生才能各获其利，达到自他不二的殊胜效果。
水陆法会牌位
在水陆法会中所供养救度的众生，范围相当广泛，集合了。消灾、普度、上供、下施等，诸多不可思议殊胜功德。中国人一直有慎终追远的传统，因此在水陆法会中也有，写牌位随俗的方便做法。按照所立牌位的对象是否在世，分成两大类。一类红色牌位（延生牌位），是为在世的阳上人所立；一类黄色牌位（往生牌位），是为已经过世的亡灵所立。包括“冤亲债主”等。
红色牌位（祈福禄位）：
延生牌位也称为祈福牌位，也称长生禄位，即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。此牌位用于为生者（在世的阳上人）祈福，祈求诸佛菩萨护佑健康延寿、增福添禄、消灾免难等。
黄色牌位（超度牌位）：
往生牌位：往生牌位也叫超度牌位，也称往生莲位，基本都是黄色的。此牌位用于超度祖先故人，利益过去累世有恩于自己或者曾经伤害过的一切众生。往生牌位可以超度祖先故人，也可以超度累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵等，或者普利十方。
普利十方：
普利十方，从字面看没有特定的指向，但超度的却是法界中所有众生，不仅包括了立此牌位者过去累世的亲人师长、冤亲债主，平常有意或无意中伤害的众生，还包括了所有无人祭奠的亡灵。立此牌位，有助于打开心量，因为发心更大，功德利益的范围也更广。