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农历八月十五,为我国传统的中秋佳节。在老上海,它也称“八月半”。

家家户户都要“斋月宫”,就是明月升起时,将八仙桌置于露天,供以月饼、瓜果、鲜藕、桂花蜜酒等,并展开执捣药杵站立的月宫玉兔符画;祭月完毕,全家开开心心吃团圆饭,难怪清代张春华的《沪城岁事衢歌》云:“月盈良夜坐凭楼,无限明辉霁远眸。庭院开尊延赏处,二分秋色到中秋。”此外,这天民间还有多种独特的风俗习惯。

文|朱少伟

回眸“八月半”

——老上海中秋趣俗

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▲清末上海《点石斋画报》所绘的中秋拜玉兔

清代秦荣光的《上海县竹枝词》云:“中秋赏月竞开筵,月饼堆盘月样圆。礼斗香还烧大斗,南园向最盛香烟。”

昔日,申城在“八月半”流行“烧斗香”,这不仅是一个隆重节俗,而且是祈愿秋收五谷丰登,“斗”为粮食的量器和计量单位;还蕴含“蟾宫折桂”之意,旧时科举考试的“乡试”(省级考试)在农历八月举行。斗香也唤作香斗,可去纸扎店购买或自制,它以线香编制成,形状四方,上大下小,外围糊纱绢,绘月宫楼台亭阁图画,并贴“月圆人寿”等剪纸金字;里面放木屑,中插棒香及纸扎龙门、魁星、彩旗,小的仅一“斗”,大者上下三“斗”连贯。“斋月宫”时,无数庭院香烟飘逸,许多桥堍均点燃特制的大斗香,所以清代杨光辅的《淞南乐府》有“中秋香斗烛三天”之语。此刻,最热闹的地方是上海县城(今中华路、人民路环线内)南面的蕊珠宫(遗址位于今也是园弄、凝和路一带),这里原系明代天启年间乔炜造的南园,清代康熙年间李心怡购下并更名“也是园”,后地产归道士所拥有,在园中建起道观,民间依然习称“南园”,内设“斗坛”,人们在中秋竞相“烧斗香”的盛况通常自黄昏持续至深夜。

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▲清末《申江胜景图》中的也是园

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▲清末上海《图画日报》所绘的蕊珠宫

上世纪80年代中期,笔者探寻蕊珠宫(清代道光年间改设蕊珠书院)遗址时,看出也是园弄60号地面凸起,此乃原先也是园假山之地基;一位高龄老太得知我的来意,就从屋里找出久藏的斗香:“这是我的外婆生前自己做的。后辈视为吉祥物,一直保存。”仔细端详,它虽已年份很长,却仍像一件别致的工艺品。

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▲清末《图画日报》所绘的“卖香斗”

清代李行南的《申江竹枝词》曾赞叹“沪城八景”,其中对“石梁夜月”咏道:“桂尊环饼答秋光,处处氤氲朝斗香;结伴良宵出城去,陆家桥上月如霜。”

在晚清,申城堪称“东方威尼斯”,河道交错,桥墩纵横;“石梁夜月”观景地陆家石桥,横跨于小东门外方浜(遗址位于今方浜东路、东门路之间),桥北就是法租界,所以晚清小说《海上花列传》称“上海地面,华洋交界的陆家石桥”。陆家石桥为明代嘉靖年间陆深捐银四百两、米千石所建,由于桥栏镌刻大量祥云图案,也叫作万云桥;因陆深曾供职国子监,又称学士桥;它的南北两端各有二十四级台阶,桥下有环洞三个,中秋之夜月影穿桥孔而过,被誉为“月影穿环”。每逢“八月半”,申城“踏月”(也称“走月亮”)者熙熙攘攘,清代王韬的《瀛壖杂志》提及:“夜间妇女盛妆出游,互相往还,或随喜园亭,人静更阑,犹婆娑月下,谓之‘踏月’。”当然,“踏月”者并非仅为妇女,男女老少都喜欢到陆家石桥观赏那水中荡漾的圆月倒影,“石梁夜月”逐渐名闻遐迩,甚至有人集唐诗隽句来描述此景:“万里风烟接素秋(杜甫),月华星彩坐来收(杜荀鹤),水晶帘外金波下(沈佺期),几度高吟寄水流(谭用之)。”

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▲清末《图画日报》所绘的“万云桥”(陆家石桥)

2011年秋,在东门路的建筑工地挖掘发现石桥踪迹,“可以清楚地看到这里原来肯定是河道”,而且“古桥构建还在”,并“在现场发现部分桥木结构”,这引起施工单位和相关部门注意,专家经分析认为,此系陆家石桥构件。我闻讯赶去,面对陆家石桥遗痕,追思昔日斗香氤氲中,人们或驻足桥上,或从附近石库门“老虎天窗”探头,争睹“石梁夜月”,蓦然觉得从现代著名诗人卞之琳的不朽之作《断章》(收入1935年出版的《鱼目集》)中能品味这种意境:“你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你;明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”

《上海县志》记载有“‘八月半’,又为芋艿生日、毛豆生日”的说法。提及申城的“八月半”美馔,“毛豆荚煠芋艿”向来是必备之物:本地应市的“红梗芋艿”品质优良,根部略带粉红色,煮后不糊,香糯爽口;“牛踏扁”是毛豆中佼佼者,粗看荚长而扁似被牛脚踩瘪,实则粒儿饱满,一煮即酥,软糯微甜,两样一起煠熟剥着吃,真是别有一番滋味。

这种岁时食俗有美好的寓意:芋艿作为球茎繁殖的植物“母子相依”,众多子芋附生在母芋周围,象征着家庭的团圆;毛豆荚内豆子整齐排列,紧密依偎,隐喻着兄弟团结。正因如此,中秋吃“毛豆荚煠芋艿”沿续至今。记得儿时在“八月半”,祖母总是自己汏带泥的“红梗芋艿”,让我剪碧绿的“牛踏扁”两角,接着把芋艿铺于镬底、毛豆撒于上面,再倒入适量的水并加点盐,先猛火后小火,待香气四溢便酥软可口。

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▲芋艿毛豆

从前,沪郊过中秋情景与申城大致相近,但俗话说“十里不同雨,百里不同风”,不同之处也有,如《奉贤县志》记载:“分食月饼。如果有人外出,切下一小块留着,表示团圆。穷人常以塌饼代替月饼”;《松江县志》记载:“农民大多自制南瓜饼,互相馈赠”“是夜剧院多演《嫦娥奔月》《唐明皇游月宫》《洛阳桥》等戏”;《嘉定县志》记载:“妇女踏月去孔庙,扪庙中园木,谓之‘摸丁东’,祈生男孩”;《青浦县志》记载:“许多商店业主,在晚上备酒宴请伙计,然后决定伙计去留”;《崇明县志》记载:“入夜,把酒持螯赏月”“有的市镇商店烧香斗,供祭品,直至深夜,说是向嫦娥祝祷”。而且,沪郊民间还长期流传同中秋搭界的谚语,如宝山有“中秋月朗来年熟”,嘉定有“云掩中秋月,雨打上元灯”,奉贤有“八月十五雨淋淋,正月十五雪打灯”,这闪烁着民间预测未来天气的智慧。

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▲塌饼

随着岁月推移和时代变迁,申城欢度中秋已呈现新风尚。然而,回眸过去“八月半”的民间趣俗,仍耐人寻味。

作者介绍

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朱少伟

中国作家协会会员、浦东新区作家协会副主席,上海炎黄文化研究会常务理事、海派文化专委会副主任,上海大学海派文化研究中心特邀研究员。历任静安区政协委员、上海市政协委员、九三学社上海市委常委。曾主编《上海故事》《儿童时代》《哈哈画报》。出版有《岁月留痕》《渐宜斋札记》《上海烟云》等20余本著作。

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▲中秋之夜 丰子恺

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编者按:

本栏目来源于1994年2月8日创刊的《静安报》副刊《百乐门》。在微信平台,“百乐门”将以全新形式向读者展示。每周定期推送,换个角度阅读静安。投稿可发至 jinganbao2016@126.com

作者:朱少伟

图片:由作者提供,部分来源图虫创意

编辑:施丹妮

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