第一个案例是爱因斯坦，他说：进入科学殿堂的有几种人。第一种人智力超群，来这里为了出人头地。第二种人做科学研究是享受。但是科学的殿堂之所以存在不是因为他们，而是因为第三种人，后者走进科学是出于对世俗生活的厌倦。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。兴趣是最好的老师。或者能够从中找到价值感和成就感。令狐冲不喜欢武功大成时的自己，而愿意回到什么都没发生时的师父师娘身边，就是因为他没有在武功的进展中获得成就感。他之所以勤练武功，努力把武功练好，就是为了获得师父师娘的赞许。当他练到接近无敌时，练到无招境界时，反而没有得到师父师娘的赞许，于是顿觉这一切毫无意义。为什么他要练得比别人好？因为师父师娘就如他的父母，孩子努力就是在取悦父母，但是师父师娘却对他存有误解，他武功越好师父师娘就越嫌弃他。为什么他要练得比别人好？因为他是大师兄，华山派的未来掌门人，这是他的义务也是他的荣耀，但是现在他却是华山派的弃徒。其实社会已经加倍的补偿他了，独孤九剑和吸星大法不知比华山派剑法高了多少，圣姑男友和风清扬徒弟的地位不知比华山派首徒的地位高了多少，任盈盈也不知比小师妹好了多少，但是都无法弥补师父师娘对他的误解而造成的失落。归根结底，其实都源于他拒绝成长，无论江湖给他多少地位，甚至是明教的副教主，他依然渴望做回那个在师父师娘庇护下的孩子，因为那时师父师娘让他干什么他就干什么，他不需要做主也不需要负责。都在争权夺利，都在渴望决定别人的命运，尤其是那个谦谦君子温润如玉的师父更是利欲熏心不择手段，这让他更加不知所措，更加不敢正视现实，他只希望这一切都不是真的。
外界向你提供目标时，往往以某种奖励吸引你追随它。世上大多数奖励的动机是控制你。不做外部目标的奴隶，就要拒绝它们的奖励。拒绝外部奖励的最有效的方法是建立“内奖”，即选定你的目标，在追随目标的努力中，获得内心的秩序和成长的乐趣，这就是内奖，就是自我奖励。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：自律才能自由，他律就是牢笼。自由的内核就是自律，牢笼的内核就是他律。很多人就是这样，被一个月几千块的工资，囚禁了一辈子。再看看那个崇祯，被皇位囚禁着，活得提心吊胆，觉得每个人都想害朕，觉得每个人都是他的敌人。不是普天之下莫非王土吗？可他却只能躲在皇宫内瑟瑟发抖，天地虽大他却活成了一只呆在笼子里整天担心被噶的金丝雀。因为没有安全感，他不停的获取金钱，不停的收回权力，成为权和利的奴隶。杀大臣杀光了人才，贪钱贪没了士兵，天怒人怨众叛亲离。越想抓得牢，越是抓不住。舍得舍得，有舍才有得。
米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。”“登上山顶之所以重要，只因它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。”——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：所有人的终点无非是个死字，但重要的是奔赴死亡的这个过程，这个过程才是有意义的。在这个过程中，我们看到了万紫千红，我们尝过了酸甜苦辣，在这个过程中我们成长，我们增长了认知，我们开阔了眼界，我们提升了格局，我们精神强大内心丰盈。
那就是伴随机器人的大规模问世，人们的工作时间将越来越少，闲暇将越来越多。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：这真是个非常普遍的误解，机器人能解放人的双手？谁见到过工人的工作时间变短了？恰恰相反，老板们一直都在揩工人的油，想方设法地让他们早到晚走。而且比起以往来，工人的失业率并没有提高。机器一直在不断的改进，各种机器人被大量的使用，而工人的工作时间和失业率也没有变化，并且退休年龄也在不断的延后，这足以说明机器并没有解放工人的双手。其实，不是工人使用机器，而是机器使用工人，在机器的制造和使用过程中，都需要大量的工人。
科学和复利的力量将为他赢得闲暇，而他又该如何来消磨这段光阴，生活得更明智而惬意呢？”好在历史上的贵族阶层已经做出了尝试，积累了经验。贵族阶层脱离了生产，率先面临生命不能承受之轻的挑战。一部分贵族陷入物欲不能自拔，另一部分选择体育、音乐、诗词歌赋的艺术化生活方式。中西方在此高度一致。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：有人就问，财务自由之后，将如何应对大量无聊的时间，其实这是一个不成问题的问题，能够财务自由的人一般不会觉得时间太多，而只会觉得时间不够。只要想想，什么样的人配财务自由？反而来，无所事事的人，觉得时间太多的人，能财务自由吗？他们是不是想多了？其实所谓的财务自由，不是钱多到花不完，而是对钱的掌控，对于绝大多数人来说，即使有金山银山，也会坐吃山空的，皇帝有钱了吧？这些皇帝，要么敛财敛得天怒人怨，钱还没花完结果皇位却先没了。要么花天酒地穷奢极欲，结果钱花完了皇位也跟着没了。这就叫德不配位才不配财。谁都想发财，但是真有飞来横财，对于绝大多数人讲，都不是什么好事。所以我说，毁掉一个最阴毒的方法，就是让他赚到一笔快钱。
孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”我认为游戏王国中的第一重镇是体育。米哈里没这么说，但其在书中专门讨论游戏的第五章，是从体育开始的。体育具备造就心流的最佳条件：明确的目标，即时的回馈，易学难精带来的上不封顶的挑战性。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：要么运动，要么阅读，身体和灵魂，总要有一个在路上。
问题的关键就不是从一般的意义上将瘾看作病症，而是比较和区分各种可以上瘾的活动，择其善者而从之。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：一定要有爱好，但也不能玩物丧志，要进得去也出得来，要能平衡好爱好、生活、工作和学习之间的关系。有爱好是非常好的，但从事这项爱好的目的，一定是为了自己的成长，不能搞到沉溺其中废寝忘食无法自拔，要是影响到了生活、工作和学习，那么这就走到拥有这项爱好的反面了。
人的大脑里的念头就跟分子一样，时刻万马奔腾。佛家打比方说，一个人从外表看是在静坐，但内心却如同瀑布一般，无数念头蜂拥而来。如果没有节制、训练，你的心就会经常处在这样的混乱状态，虽然你意识到的可能只有少数几个念头，但在潜意识里，却有多得多的念头在相互冲突，在争夺你的注意力，在抢夺你大脑的控制权，在试图引导、影响你往南辕北辙的方向走。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：心猿意马。心猿不定，意马四驰。故须以若干种法，制御其心，乃可调伏。
外界纷扰并不可怕，反而是我们铸成更大的心流的能量来源。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：修炼不在荒山古寺，而在万丈红尘中。人生处处是修行，生活处处是道场。要让每一件事都变成修行，也就是以出世之心做入世之事，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。持平常心，行本分事，静处体悟，事上磨炼，这就是功课。一念放下，万般自在。不执念过去，不贪恋现在，不妄求未来，相信一切都是最好的安排。
我们做事的时候并不在乎结果能不能给自己带来多大的利益，而是专注于做这件事本身，从中获得乐趣。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：本自具足，不假外求。你所要的一切，你本来就有，不必向外逐求，而且向外求本身就是一种虚妄。所以，向内修身正己，向外随缘顺道。正如老毛所言：『管却自家身与心，胸中日月常新美。』内求者于自身之中寻找真理，实施改造与建设，故总有着力之处，能够不失其所在，因而有长久发展。外求者则于外部世界寻找参照系，察他人之颜色，患得患失，不但难有成功与发展，而且自伤身心。所以说，内心的独立才是正真的强大，如果只有假借外在的名气、权势和金钱才有底气，那只是狐假虎威虚张声势，其实内心是虚弱的。不在自己的能力范围内去做老实本分的事，反而不择手段地争名夺利，就是南辕北辙去向虚妄处求了。总之，享受过程，莫问结果。
真正的幸福，是当你全心全意投入一件事，把自己置之度外的时候，获得的副产品。你直接追求的并不是幸福，而是把自己变得更复杂——在这个变复杂的过程中，你会找到乐趣，这个状态就是幸福的。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：幸福是体验，它存在于做一件事的过程中，而不是获得的结果。幸福是本，结果是末，执着于结果，而忽略了过程，那就是本末倒置。就像赌钱时，即便你在赔钱，你的身体也会不断生成肾上腺素和内啡肽，这其实是在花钱买快乐。赌客们很清楚，从长远角度看，他们赔钱的概率比赢钱更大。但是赔钱能够激发对于赢钱的良性反应，至少在短时间内如此。这是由于长时间不断赔钱会改变赌徒对于赢钱的期望。比如你不断答错题，就会因此降低了期望，那么当你最终答对一次后，获得的愉悦感就会大增。同样要是你接连遇到坏事，你对好事的期望就会降低，这时要是你碰到了好事，就可能会感到非常高兴。更何况，轩辕三光道：『你们都知道老子是恶赌鬼，却不知老子虽喜欢赢钱，也喜欢输钱。只要有钱输，实在比赢钱更过瘾，尤其是输给那些没有钱的小赌鬼，看到他们赢钱后那种欢天喜地的模样，那其中的乐趣，你们这些龟儿子只怕永远也想象不到。』
人生要的不是最后终点的结果，而是每时每刻点点滴滴成长的过程。成长不仅仅是在校学生的事儿。成长也不是为了达到什么目的的手段。成长本身，就是我们的目的。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：人生重要的，不是最终有没有找到宝藏，而是一路上的成长，这才是最大的财富。人来这个世上，就是来经历、体验和感受的，读万卷书行万里路阅人无数之后，人的认知和层次自然就会得到提升，然后能够看到更广袤和深层次的东西，这个过程就是成长。
快乐并非瞬间发生，也不受外在世界的操纵，而是取决于我们对外在事物的阐释。同时快乐须靠个人修持，事先准备，刻意培养。只有学会控制心灵的人，才能决定自己的生活品质，而如果具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：不役于物，不囿于心，不困于情，删繁就简断舍离，才能拥有最好的人生状态。降低物欲，即是放生自己，即是为自己松绑。守少则固，力专则强。
不要以成功为目标——你越是对它念念不忘，就越有可能错过它。因为成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会……是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：本自具足，不假外求。你所要的一切，你本来就有，不必向外逐求，而且向外求本身就是一种虚妄。所以，向内修身正己，向外随缘顺道。正如老毛所言：『管却自家身与心，胸中日月常新美。』向内者，审己者是也。向外者，审他者是也。内求者于自身之中寻找真理，实施改造与建设，故总有着力之处，能够不失其所在，因而有长久发展。外求者则于外部世界寻找参照系，察他人之颜色，患得患失，不但难有成功与发展，而且自伤身心。所以说，内心的独立才是正真的强大，如果只有假借外在的名气、权势和金钱才有底气，那只是狐假虎威虚张声势，其实内心是虚弱的。不在自己的能力范围内去做老实本分的事，反而不择手段地争名夺利，就是南辕北辙去向虚妄处求了。
截至目前，我们还无法决定自己要长多高或多聪明，也不能自行挑选父母或生辰八字，更不能操纵战争或经济不景气。我们体内的基因组合、地心引力、空气中的花粉以及生逢何时——诸如此类不计其数的因素决定了我们一生的际遇：看见什么，产生何种感想，做出何种反应。由此看来，人类会相信命由天定，实在不足为奇。但也有些时候，我们会觉得有能力控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。在这种难得的时刻，我们会感到无比欣喜——一种渴望已久的宝贵体验，在追寻理想人生的旅途中树立了一座里程碑。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：有勇气去改变能改变的，有胸怀去接受不能改变的，并有智慧分辨这两者。
一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂、感受最敏锐、完全放松的时刻，其实不然。虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：最优体验其实就是种掌控感。平凡人生中的脚踏实地就很幸福，相反虽有荣华富贵，但却没有能力永久持有，老是觉得总有刁民想害朕，那也是吃不香睡不着的。为什么觉得练书法苦？因为心手还无法驾驭笔。你必须非常努力，练到心手笔合而为一时，才能看起来毫不费力。优雅需要底气，华丽需要实力，每一个光鲜亮丽的背后，都隐藏着别人无法想象的坚持和拼搏。真正使唐僧成为唐僧的，并不是他取到的经书，而是取经路上的收获。
心灵体验到达最优状态时，心中澄莹如练。只有当精神能量（即注意力）专注于实际目标，行动与机缘又搭配得天衣无缝时，才会出现这种现象。树立追求的目标，能使感官变得井然有序，因为这时，人必须全心投入手边的工作，将其他一切抛诸脑后。这种为克服挑战而奋斗的阶段，就是一般人认为的一生中最愉快的时光。任何人只要能够控制精神能量，并将它专注于既定目标，就一定能有所成长、精益求精。借此不断练习自己的技巧，迎接更艰巨的挑战，使自己更加出类拔萃。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：『我工作固我在。』『工作使我快乐。』『劳动是人的第一需要。』这种话，感觉只有脑子坏特了的人，才会这样讲。其实，如果工作不是为了赚钱，这些话都是成立的，很多工作你本身就会主动去做，并且做得饶有兴趣。比如你上班就是包饺子，你一定包得想掀桌子，恨不得把材料和工具都扔了，把它们砸了踢了踩烂，都不足以泄心头之恨。可是在生活中，跟家人一起包饺子是幸福时刻，只有节假日才会做的庆祝活动。好吃不如饺子，饺子真好吃吗？不是，吃的是氛围啊，当中有情感的成分。所以说，好吃不如饺子，好玩啊，不如和嫂子包饺子。
心流是意识和谐有序的一种状态，当事人心甘情愿、纯粹无私地去做一件事，不掺杂任何其他企求。经由研究某些会产生心流的活动，诸如运动、游戏、艺术、嗜好等，就比较容易了解人们感觉幸福的原因了。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：简单说就是，做这件事没有工资，你会去做吗？你想做这件事，必须先交两百块钱，你会去做吗？你想做这件事，得先付两千块钱，你会去做吗？如果都是肯定，那就是真喜欢了。
幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之时，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方——一颗星球意外爆炸，就可能使方圆数十亿英里，悉数化为灰烬。偶尔碰到一颗重力场适中，不至于把我们的骨骼压碎的行星，表面可能布满致命的毒气。甚至在风光旖旎的地球上，生活也不尽如人意。数百万年以来，为了存活，人类与冰河、烈火、洪水、猛兽，以及肉眼看不见却随时会置我们于死地的微生物搏斗。似乎每当我们逃脱一场迫在眉睫的危机，更为严重的新威胁就会接踵而来；我们一发明某种新成分，它的副产品就开始污染环境。纵观整个历史，用以防御的武器常会摇身一变，对它的制造者构成毁灭性的威胁；防治某种疾病的药品才研制成功，新疾病已经开始猖獗；死亡率刚刚下降，人口过剩又令我们忧心忡忡。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：祸兮，福所倚。福兮，祸所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。人慢慢的认识着这个世界，学着如何掌控和适应这个世界，能改变的就改变，不能改变的就接受，在这个过程中不断犯错不断改进，就这样我们繁衍着并慢慢地获得掌控感。
从纯数学的角度来看，宇宙并非不可捉摸。星球的运行、能量的转换，都可以预测并加以解释。但大自然并没有把人类的欲望列入考虑的范围内，对我们的需求也不闻不问，因此跟人类企图建立的秩序格格不入。一颗要撞入纽约市的陨星，尽管完全遵循宇宙定律，但仍然令人恐惧。侵入莫扎特体内的病毒，一举一动都服膺自然，却对人类文明造成莫大的伤害。霍姆斯说：“宇宙既不敌视我们，也不友善。它只是全然漠不关心。”——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：『有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。哎，只落得两泪涟涟。』别总埋怨老天对你不公，其实老天压根不知道你是哪根葱。所以说，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
世上大多数人的人生目标都很简单：平安地活着，养育一儿半女；如果可能的话，再加上那么一点儿舒适与尊严。对于住在南美洲贫民窟、非洲干旱地区，以及数百万面对饥饿问题的亚洲人民而言，人生除了温饱，实在别无所求。但只要基本的生存问题解决了，充足的食物和舒适的居所就立刻显得微不足道，新需求、新欲望会立即出现。财富与权力使期望迅速升高，随着生活水准的提升，我们对幸福的定义也越来越模糊。古波斯的居鲁士大帝有一万名厨子替他调理珍馐，而国内老百姓却濒临饥饿边缘。现在发达国家人人都可以取得最罕见的食谱，仿制古代帝王的御膳，但大家因此就满足了吗？生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：其实只要你不沉迷房贷车贷和传宗接代，三千块钱一月的工资根本花不完。你要少吃一点，人在饥饿的时候通常只有一个烦恼，但是一旦吃饱了就会有无数个烦恼，所以很多烦恼都是吃饱撑的。终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。
在人类进化的过程中，人们逐渐发现自己在宇宙中的孤立以及生存机会的渺茫，于是建立起一套神话和信仰体系，把宇宙中无秩序的破坏力转化成可控制或至少是可理解的模式。任何文化的主要功能就是保护其子民不受混沌之扰，同时灌输给他们一个信念：自我很重要，并且个人终究能成功。不论是爱斯基摩人、亚马孙盆地的猎人、中国人、印第安人，还是澳洲土著、纽约市民，都自以为身居宇宙的中心，拥有美好的未来。倘若少了这份自信，真不知道他们如何面对生存中的重重难关。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：心理医生和算命先生的不同之处在于，心理医生总是让你凡事从自己身上找原因，劝你不要试图去改变别人改变环境，因为总是试图改变环境改变别人是一切痛苦的根源，他们认为人所能做的只能改变自己，总之都是你的错。但算命先生不一样，能怪别人的就尽量不怪自己，怪天时不好，怪地利不对，怪同事和邻居的八字和你不匹配，怪桌椅板凳床的方位不对，甚至怪祖坟位置不好，都不会怪你一句，实在没办法就说是前世不好，也不会去否定当下的你。
有时这种方法也会奏效，因为一个人沉溺于竞争中，就没有时间去研究离目标究竟有没有更近一些。只要他抽出时间来反省，幻灭感就会油然而生：每次的成功只是证明，金钱、权力、地位、财富，都不见得能提升生活品质。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：人们常常因出发的太久，而忘了自己为什么出发。打工是为了赚钱，每个打工人都会认为自己在赚钱，辛苦让他们活得很充实，辛苦让他们活得理所当然，从而忘了一个残酷的事实，那就是辛苦和赚钱是两码事，打工并不会让你有钱。男工的尽头是保安，女工的尽头是保洁，我看到很多老人的尽头都是退而不休，一大把年纪还在四处找工作。
我们从小就以为，人生最重要的是未来。父母教孩子养成好习惯，为的是长大后对他们有益；老师向学生保证，无聊的课程日后有助于他们谋职；公司主管告诉新员工，要有耐心，努力工作，因为有朝一日会晋升为主管—然而在漫长的晋升之路尽头，退休的时刻也会同时到来。爱默生曾说：“我们对生活有种种期许，却从未真正生活过。”一个穷困的小女孩也从童话故事中学到：果酱和面包永远是明天的事，今天就是吃不到。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：我们追求的，不过是驴子前面的那根胡萝卜，当我们总是够不着那根胡萝卜时，我们就该意识到社会把我们当成了驴子。这时我们就该果断放弃那根胡萝卜，当我们不再去追逐那根胡萝卜时，我们就获得了自由。
只不过是肉眼看不见的基因的一招布局，完全在操纵之中。当这种吸引力只是基于生理的反射作用时，个人意识的影响力微不足道。跟随基因的反应，享受自然的乐趣，并没有什么不好，但我们应该认清事实真相，在必要的时候，按照自己的优先顺序，做自己的主人。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：所谓的爱情，不过是让动物繁衍后代的化学反应罢了。这些化学反应固然令人心旷神怡，但它更重要的的作用是繁衍后代。在异性相遇初期，大脑产生的一些化学物质，令你产生对家庭和孩子的渴望。而生下孩子之后，另一些化学物质，就鼓励双方长久地结合在一起，共同抚养孩子。人类的基因和种族因此得以延续。这五种主要激素分别是苯基乙胺、多巴胺、去甲肾上腺素、内啡肽和脑下垂体后叶荷尔蒙。正是它们让我们窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。正是它们让我们众里寻她千百度，蓦然回首，她在丛中笑：大王，快来追我呀。
向基因屈服有时相当危险，因为这会导致我们彷徨无助。不能在必要时反抗基因指示的人往往很脆弱，他们非但不能根据个人的目标决定行动方向，反而被肉体的欲望牵着鼻子走。摆脱社会制约的首要之务便是控制本能的冲动，因为只要我们凡事跟着感觉走，一举一动就不难预测，别人就很容易利用我们的好意，达到他们自私的目的。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：一般来说，我们认为个人欲望和社会规则是对立的，社会规则会约束个人欲望，其实社会反而是纵容和激发个人欲望的。比如古人说的发乎情止乎礼，它只是规定了满足个人欲望的形式。比如对于食欲的刺激，电视上铺天盖地的广告巡回播放。比如对于金钱和权力的追求，每年都有无数的学子参加高考，每个人都觉得考上了大学就有了光明的前途，其实能不能当上大老板，跟有没有考上大学没关系，去公司应聘当职员才要看学历。社会就像大染缸，里面的每个人都是牛鬼蛇神，在他们人的外形下面涌动着各种欲望。他们在追求成功，也要求其他人追求成功，可是成功不成功跟我有什么关系？所以人要独立思考，要游离于社会规则，不做欲望的奴隶，这样才能有自主和自由。而迷人的广告使我们对产品垂涎不已，老板皱一下眉头就使我们整天提心吊胆，这都表明我们是不自主和不自由的。每个人都想发财都想成功，结果就是贩卖成功学和理财产品的人成功了，而你缴纳了学费付出了精力，什么都没改变。
尽管透露出的信息截然不同，但结果基本上是一样的：剥削我们的精力以逞其私欲，使我们沦为社会制度的附庸。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：一方面鼓励我们拼命工作赚钱，一方面鼓励我们拼命消费花钱，于是我们成了一台永动机：一边拼命工作，给商家生产商品，以换取工资。一边拼命消费，把工资还给商家，从商家处获得我们生产的商品。就这样日复一日年复一年无限循环，我们越来越衰老而商家越来越有钱。
从社会制约下解放自我，最重要的步骤就是时时刻刻发掘每一事件中的回馈。如果我们学会在不断向前推进的体验中找到快乐与意义，社会制约的重担就会从肩上自动滑落。当奖赏不再受外在力量管制时，权力就回到了个人手中。再也不必为追赶不到的目标而孜孜以求，或是在每个无聊的一天告终时，盼望明天会更好；再也不必为遥不可及的奖励受尽折磨，而可以真正开始充实人生。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：让一个人放弃一件事的最好方法就是给他发工资，这样就能把对方的爱好变成上班，他对这件事的喜爱就会变成厌恶。比如很多兴趣班，就是孩子兴趣的终结者，当把兴趣变成了上课，原来的爱好顿时变得索然无味。
无论是迷人的广告使我们对产品垂涎不已，还是老板皱一下眉头就使我们整天提心吊胆，都代表我们没有决定体验内涵的自由。因为体验就是现实，所以我们可借由改变意识来改变现实，如此一来，也就摆脱了外界的威胁利诱。古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。”——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：按他俩的逻辑就是，在我面前站着一只老虎，我害怕它其实是我对它的看法，而非老虎本身。我在它面前痛苦，并不是因为它打扰了我，而是我对它的判断，而我有能力消弭这种判断。我不害怕老虎对我有啥好处？害怕才是正常反应吧？这样我才不会去老虎出没的地方作死。就算遇到了老虎，消极躺平和积极想办法应对还是有区别的吧？据说别盯着它眼睛，然后优哉游哉地离开，是有一定的概率可以逃生的。当然如果你是武松，自然可以跟它讲讲道理：『阁下若听不懂人话，那么在下也略懂一些拳脚。』
对意识的控制不能予以制度化，一旦成为社会规则与标准的一部分，它就失去了原有的作用。不幸的是，例行公式化的过程进行得非常快。弗洛伊德还在世时，他解放自我的努力已质变为毫无生气的意识形态和一门管制严格的行业。正如陀思妥耶夫斯基等人指出：如果基督在中世纪重回人间，宣扬他那套自由的论调，他一定会被那帮打着他的旗号而在俗世掌权的教会领袖再度送上十字架。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：作者所要表达的是一回事，读者解读出来的则是另一回事。真理往往只掌握在少数人手里，当真相或真理像太阳一样耀眼，迫使大众不得不接受时，大众就会对它形式化庸俗化，大众对真相和真理的态度纯粹就是叶公好龙。因此热爱并坚持真理的人，在任何社会都是不受欢迎的异端。当伟大的革新者和科学家在世时，大众总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像。把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，同时却阉割他们的学说，磨去它的锋芒，把它庸俗化，把它变成大众可以接受的东西。
当一个人意识到饥饿之后，通常会产生摄取食物的意图。如果这时选择服从觅食的指令，他的行为模式就与纯粹服从本能需要并无差别，但他也可以决定完全不顾饥饿的痛苦。他可能有其他更强烈的意图，例如减肥、省钱或因宗教缘故禁食等。就像是以绝食表达抗议政治理念的人士，表达政治的意图便压倒基因的要求，甚至志愿选择死亡。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
它正好是精神熵的反面——实际上，有时我们称它为“精神负熵”。拥有它的人就能培养一个更坚强、更自信的自我，能够用更多的精神能量，专注于自己选择的目标。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：只要我跑得足够快，麻烦就追不上我。一辈子只做一件事，只专注于这件事，那么就能屏蔽掉很多的烂人破事。而同时由于足够专注，那么在这件事上面更能出效果，更易在这一行中做出非凡的业绩。并且一直做自己喜欢的事，那么这样的人生还有什么可遗憾的呢？
精神科医生的候诊室里坐满了功成名就的病人，他们在四五十岁时才忽然觉醒，原来郊区的豪华住宅、名贵轿车，甚至常春藤名校的学位，都不能给他们带来内心的平静。然而，大家还是希望借着改变外在条件找到出路，只要能赚更多钱、使身体健康、找到更体贴的另一半，问题就都迎刃而解了。纵然明知物质的丰裕并不能带来幸福，我们还是习惯外求，不停地追逐外在的目标，希望借此改善生活。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：『穷人决无开交易所折本的懊恼。煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛。饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样。贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。』世人皆苦，各有各的难处，各有各的烦恼，家家有本难念的经。有钱人的快乐，你想象不到。同样，有钱人的烦恼，你也想象不到。有多少王孙公子哀叹：『愿生生世世不生于帝王之家。』穷人的烦恼是吃不饱，他们只有吃不饱一个烦恼，而有钱人吃饱了就会有无数个烦恼，他们的烦恼都是吃饱了撑出来的，就像贾宝玉无故寻愁觅恨，就像林黛玉空满纸自怜题素怨愁绪满怀无释处。
财富、地位、权力是现代文明最重视的幸福象征。我们总以为，有钱、有名、俊俏美丽的人一定过得很充实，尽管各方面证据可能显示，他们生活得并不惬意。但我们依然坚信，只要能拥有跟他们同样的象征特质，就会更幸福。如果当真得到了更多的财富与权力，至少一时之间，我们会产生人生就此改头换面的信心。但象征是会骗人的——它往往会歪曲人们以为它应该代表的现实。其实别人对我们的看法或我们所拥有的一切，跟生活品质并没有直接关系——真正重要的是我们对自我和所遭遇的事情做何种阐释。改善生活，唯有从改善体验的品质着手。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：财富、地位、权力和美貌都是稀有资源，但这些终究应该是一个人强大和优秀之后的副产品，否则德不配位、才不配财、能力配不上自己的美貌就会被反噬，崇祯吊死在煤山上就是因为他的德能配不上他的皇位，至于美貌本就有自古红颜多薄命的说法，这些东西不是谁都能驾驭得了的，反而有很多人为了追求这些东西而付出了太多。幸福是种能力，同样的境遇，不同的人可以活得不一样。他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
那个顾客走了以后，他心平气和地解释自己方才的行为：“如果我在挨饿，我一定会收下她的钱。但我没挨饿，何苦做一笔一点儿意思也没有的生意呢？我喜欢讨价还价时的机智往来，两个人都互相想占对方便宜，各藏心机，唇枪舌剑。而她连考虑都不考虑，什么都不懂，甚至连假设我会占她便宜的起码尊严都不给我。如果我把这对东西用那么荒唐的价格卖给她，我就洗不掉骗子的骂名了。”无论在南意大利还是世界任何地方，都很少有人会持这种态度做买卖了，我相信，能像欧西尼那么热爱自己工作的人并不多见。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：钱不钱倒无所谓，主要是我享受讨价还价的这个过程。你以为我爱的是省出来的这几块钱？我爱的是讨价还价这门艺术。你以为我开心，是因为省出了这几块钱？我开心，是因为享受讨价还价这一过程。两个人互相揣摩对方的底线，斗智斗勇兵不厌诈不亚于三国争雄，刀光剑影你来我往不亚于华山论剑，惊心动魄尔虞我诈不亚于清宫夺宠。对于男人来说，治国平天下无非是为了讨好女人，而对于女人来说，讨价还价中就是大乾坤。