喜欢去寺庙烧香的人,肯定对方丈、住持这两个称呼不陌生,但是许多人分不清他们的区别,只知道他们是寺庙的领导人。
更有甚者觉得就是这两位高人是一样的,只不过不同的地方,叫法不一样罢了。
如果你有这样的想法,那我劝你还是不要到寺庙去了,免得惹人家不高兴。
住持和方丈,这俩完全不是一个概念。虽说他们在一个地方共事,但是负责的职务差别大了去了。
那么你知道,他们两个人,谁的权力更大吗?
名字的来源
要想搞清楚他们的区别,首先你得知道,这两个称呼代表着什么。
首先来说说我们更为熟悉的方丈,在很多人印象里,它代表的就是寺庙的最高权威,就是整个庙里边,最为德高望重的高僧。
这确实是我们印象里的样子,但方丈这两个字,却起源于道教。
它出自我国古时候的神话传说,在先秦时期,有三座神山,除了大家熟悉的蓬莱山和昆仑山之外,还有一座就叫做方丈。
根据记载,齐国有一个名叫徐市的人,他曾经给始皇帝上书,说在茫茫大海之中有三座神山,有很多仙人在这里居住。
如果能寻得这三座大山,遍访仙人,就能实现他永生的愿望。
皇帝信以为真,于是派遣徐市,带着精挑细选的几千名童男童女出发,入海寻仙。
等到了汉朝,就对方丈有了更详细的描述。
根据东方朔的描述,方丈山位于东海的正中央,是一个金字塔形状一样的大山,而且山体十分巨大,足足有5000平方公里,想想都觉得震撼。
在这座大山里,居住着数万的仙人。这一说法,就被后世的道教继承,等传到这里,方丈就会变成了具体的人,成为了一代宗师。
等隋唐时期,佛教在我国兴起以后,这两个字又被他们拿去。
在他们的理论中,有一位叫做维摩诘居士的菩萨,他的住所很有意思,虽然只有一丈见方,但是却能容纳下数千名教众。
这个说法就一直流传下来,逐渐演变成寺庙中的德高望重的僧人住的地方,慢慢地,又变成了住在这个地方的人。
这才演变成了如今我们熟知的方丈。
和方丈相比,住持就显得很普通了,它并没有那么多的神秘色彩,就是一个职称。
佛教刚刚在我国兴起的时候,还没有建立起完善的制度,但随着寺庙越来越多,僧众不断增加,就需要人对这些信徒进行管理,这才诞生了住持。
职务的区别
说完了名字,接下来就该聊聊他们俩真正的区别了。
他们虽说都是领导寺庙的高层,但是所管理的东西有着天壤之别。
方丈可不是所有的寺庙都有的,他可是得道高僧,对于佛法有着非常深厚的理解,他们一般不操心闲杂事物,只是潜心研究佛法。
这样的人物是可遇不可求的,只有一些大型的,有名的寺庙才会有方丈的存在。
这就好比是大学,全国各地哪都有,但是那些真正的学者、大佬,那都是在名校才有机会见到的。
普通的学校可没有这个福气,方丈也是一样的道理。
方丈也不是谁想见就能见到的,别说一般的香客了,就连很多僧人,一年也见不了方丈几面。
这些人就好比是大学者,轻易是不会露面的,他们主要承担的任务只有一样,那就是研究佛法,传播佛学,相当于精神领袖。
而住持就要接地气很多了,很多去寺庙上香拜佛的人,都见过住持。那是因为他们才是寺庙真正的管理人员。
所有寺庙的运营,僧众的吃喝拉撒等日常事务,都是由住持操控。如果把一座寺庙比作一家企业,那住持就是总经理,掌管着一切事物。
那既然住持有这么大权力,那是不是证明他才是寺庙最厉害的呢?
要是这样想,你就又错了。
选拔方式的不同
这两者的选拔方式,也有很大的差别。
方丈是一代一代传承下来的,他们身上都有一部法卷,就相当于是资格证。
有了这个东西,才能证明你是某位大师的弟子,才有资格去当方丈,而住持则不需要这个也能当。
但这并不代表这住持就好当,住持的选拔,同样有很严格的要求。
虽然当住持不需要太高深的佛法,但你的水平也要比一般僧众强才可以,所以相当住持,首先你得是个优等生。
住持平时还需要操办寺里的大小仪式,所以对于相貌也很有要求,必须是相貌端正,有佛像之人才能胜任。
最关键的一点,想当住持,必须要有过硬的品格,得让大部分僧人服气,他们才会推选你担当这个职位。
现在,你明白他们两者之间有什么区别了吧。
方丈是真正有高深佛法的人,他们能够更好的钻研佛法,为迷途的僧人指点迷津,保证佛法的传承。
而住持则是负责一切繁杂事务,保证寺庙的正常运转,为所有僧人的基础保障保驾护航。
他们两者是相辅相成,缺一不可的。
就像大名鼎鼎的白马寺,著名的印乐大师就在那里住持了很长时间的事物,他在任职住持期间,不断的和外界沟通交流。
而且游说了很多人参加相关的公益活动,正因为有了他,白马寺才有了今日的辉煌。
他为寺庙的建设做了很多的工作,不仅修缮了寺庙内的建筑,还推动了白马寺的发展,为寺庙做出了非常杰出的贡献。
现在我们回过头看一下,这两个称呼的出现,在一定程度上也反映了我国文化的发展的历程。
从道教的传说,演变成佛教的高人,这恰恰体现了我国文化海纳百川的包容态度,以及深厚的基础。
随着文化的不断变迁,这两个职位的功能和含义,也在不断地发生改变,但无论如何,有一点是不会变的。
不管怎么样,它们都是我国文化不可分割的一部分,它们也见证了我国文化的变迁,为中华文明的发展,增添了一抹属于宗教的亮色。