作者：与文为邻
人生如月，有圆满，也有残缺。
中秋之夜月儿圆，阖家欢乐家家圆。
吃月饼，赏明月，再喝上几杯小酒，一家人团聚在一起，其乐也融融。
即便是不能团聚，中秋的圆月，永远都会在心间，思念和离愁，也是一种圆圆满满的幸福。
正如黄庭坚所说：“一年中秋最明月，也照贫家门户来。”
圆也好、缺也好，富也罢、穷也罢，中秋的月亮，都会一视同仁，最是明朗、最为公平。
人生如月，有圆满，也有残缺。
若是圆满，切不可自满；若是残缺，也不要自缺。
且以平常心，从容过一生，才是最大的圆满。
01
满而不满，方得圆满
做人不易，若得圆满，切忌自满。
换句话说，就是取得成功，或是身处顺境的时候，不要骄傲自满。
诚如《尚书》所写：“满招损，谦受益。”
骄傲自满的人，总是沾沾自喜、虚浮夸耀于自己的功绩，所以容易招来损失和灾祸。
谦虚低调的人，总是正确看待、时时改进自己的不足，所以容易获得精进和益处。
晋朝的石崇与王恺，两个人斗富，比谁更有钱。
王恺做了紫丝步障长四十里，石崇就做了锦步障长五十里。
王恺夸耀皇上赐给他的径尺珊瑚，石崇拿起铁如意就把珊瑚击碎。
然后，拿出家中的许多珊瑚，都是长达二、三尺高，以一株赔给了王恺。
后来石崇因为犯罪，家破人亡的时候，叹息道：“你们杀我的目的，不就是想要得到我的家产吗？”
人生如过客，富贵如浮云。
石崇要是能早点醒悟，不自夸、不炫耀，谨慎小心、低调做人，怎么会遭受家破人亡的灾祸呢？
人的一生，总是福祸相依，若能获得圆满，就要明白“月满则亏，物盛则衰”的道理。
因为，月亮圆满之后，就开始亏缺；万物极盛之后，就慢慢衰败。
常人只知道追求圆满无缺，晚清名臣曾国藩却“求阙”，并给自己的书舍取名“求阙斋”。
阙，即缺；求阙，就是寻求欠缺，用以提醒自己不能自满。
正是因为曾国藩懂得“求缺”，所以才能在满是急流险滩的官场中一生“圆满”。
人生，有圆有缺才是正常的状态，圆满而不自满才是最高的境界。
俗话说，十五的月亮十六圆，所以，抬头望月吧。
月满之际，满而不满，方得圆满。
02
缺而不缺，方为不缺
人生难得圆满，却有太多残缺。
残缺并不可怕，怕的是悟不透“圆缺互变”的道理，遇缺而志衰气馁、迷失心智。
人活于世，圆少缺多，因为人的内心，总是被贪欲私欲、功名利禄、天灾人祸、生离死别等等所蒙蔽。
慧明禅师路过江边，见一少妇郁郁寡欢，便问所为何事。
少妇说：“唉！我本有一个令人羡慕的四口之家，不料，夫忽得急病身亡，一双儿女被废弃马车所压，一死一伤，今只有我与残疾小儿艰难度日，直想赴江随流而去……”
禅师道：“我有一法，可使你的丈夫和小女复活。”
少妇大喜：“恭请大师赐我神法。”
禅师说：“你随手拣一树枝，在此沙滩上画一圆圈，待圆圈画成，我便告知之。”
少妇一听，急忙画起圆来：“您看，圆不圆？”
禅师笑道：“你自己看吧。”
少妇又画，总是不圆：“唉，画成圆圈真难！”
禅师说：“既然画圆难，那就拣几样天然圆形之物给我吧！”
两人约定，第二晚月上柳梢时见。
禅师问：“圆形之物拿来了么？”
少妇一指：“天上明月，多么圆满！”
禅师说：“三天之后，它仍然圆么？”
少妇无言以对。
禅师道：“世上天然有形之物，圆满者，实乃罕见，何况人生呢？”
说罢，迳自离去。
若把人生比喻为月饼，一种是又大又圆而酸的，一种是又小又缺而甜的。
有些人拿到又大又圆的会抱怨它是酸的，拿到甜的会抱怨它是又小又缺的。
而有些人拿到又小又缺的会庆幸它是甜的，拿到酸的会庆幸它是又大又圆的。
所以，是圆是缺，是酸是甜，都取决于是什么心态。
诚如王阳明所说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”
我的心中，自有一轮光明的圆月，始终常在、常圆，所以永不残缺。
真正聪明的人，都懂得一边追求圆满，一边接纳残缺。
残缺，即是一种圆满，所以，低头沉思吧。
月缺之时，缺而不缺，方为不缺。
03
人活一世，无论是圆满，还是残缺，都要坦然接受，从容面对。
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，自古以来就是难以周全的事情。
做人，唯有满而不满，方得圆满；缺而不缺，方为不缺。