读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：书是无用的，有用的是阅读，阅读不是读别人，而是读自己，你是什么样的，你就见到什么，所谓：仁者见仁，智者见智。为什么一千个人眼里就有一千个哈姆雷特？那是因为每个人看见的都是自己。鲁迅也说：『《红楼梦》是中国许多人所知道，至少是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……』有人问王阳明：『读书不记得如何？』王阳明答：『只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得。若徒要晓得，便明不得自家的本体。』也就是说，在书中看到自己，那才算是真正的读书。
我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。武侠小说并不单是让读者在阅读时做“白日梦”而沉缅在伟大成功的幻想之中，而希望读者们在幻想之时，想像自己是个好人，要努力做各种各样的好事，想像自己要爱国家、爱社会、帮助别人得到幸福，由于做了好事、作出积极贡献，得到所爱之人的欣赏和倾心。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：『小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。』『中国人的文艺观，长期以来是「文以载道」，那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用「善或不善」的标准来衡量文艺。』『无论如何，我不想载什么道。』是不是前后矛盾啊？你这段话，不就是在载道吗？老毛说：『有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。』『世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。』没有善没有真，又哪来的美？美难道不是建立在善和真上的吗？小说中的英雄好汉，我们从来没见过他们的相貌，只是看了他们的英雄事迹，于是就觉得他们是美的，比如鲁达武松张飞关羽等，他们美是因为作者通过描写他们的事迹，展现了他们的品格，我们喜欢的正是他们的品格。我们通过对书中人物的爱恨，让自身受到熏陶，自觉和不自觉地学习书中人物好的一面，摒弃书中人物不好的一面。
我不能说哪一部最好，但可以说：把原作改得面目全非的最坏、最自以为是、最瞧不起原作者和广大读者。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：你说的是王家卫的《东邪西毒》和刘镇伟的《东成西就》么？《东成西就》开宗明义：『这是他们年轻时候做过的荒唐事』，那确实是从里到外都极尽荒唐。虽然群英荟萃，群星云集。但是尽皆过火，尽是癫狂。可以说除了人名外，跟小说真的没啥关系。
现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这不就是文以载道么？你坚持说自己『无论如何，我不想载什么道。』而你塑造的『侠之大者，为国为民』的大侠群像，又何尝不是在宣扬侠义精神这种道。如果这些人物没有道，也就是没有精神，没有内核，又怎么将他们立起来？郭靖、柯震恶和杨过这些人，如果身上不是有强烈的侠义道，也就没法打动人心了。
我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：没错，地域黑很没道理，比如我就是关羽口中的江东鼠辈，而我从来没把自己往鼠辈上想。孙权他们确实干了见不得人的事，作为盟友居然背刺关羽，但是这跟我有什么关系？哪个地方没有好人坏人？哪个人一生中不做好事坏事？关羽骂了句江东鼠辈，我们苏锡常，乃至整个江浙沪的人，全都得一头撞死？这逻辑就很不通，但有些人就是喜欢做这种事。以前有条四川的蛇，为了一个浙江的男人，水淹了我们江苏，我们说什么了？难道也要杀奔四川去报仇？这就莫名其妙了。很显然啊，一条蛇做的事，没必要整个四川为它背锅嘛。
其时正是崇祯六年，逆奄魏忠贤虽已伏诛，但在天启朝七年之间祸国殃民，杀害忠良，明朝元气大伤，兼之连年水旱成灾，流寇四起。张朝唐等三人从厦门上岸，雇船西上漳州。不料只行出数十里，四乡忽然大乱，一群盗贼涌上船来，不由分说，便将那教书先生杀了。张朝唐主仆幸好识得水性，跳水逃命，才免了一刀之厄。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：读书么屡试不第，经商么蚀得干干净净。有道是：『危邦不入，乱邦不居。』也不想想中土现在是个什么情况，居然力劝张信遣子回中土，真是个不靠谱的人，估计是他自己想家了吧。本来就是在中土不得意，才去了浡泥国的，靠上了张信这棵大树，不说好好呆着，非要折腾回什么中土，结果把小命也丢了。
张朝唐素闻广东是富庶之地，但沿途所见，尽是饥民，心想中华地大物博，百姓人人生死系于一线，浡泥只是海外小邦，男女老幼却安居乐业，无忧无虑，不由得叹息，心想中国山川雄奇，眼见者百未得一，但如此朝不保夕，还是去浡泥椰子树下唱歌睡觉，安乐得多了。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。劳动替富人生产了惊人作品，而替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。『陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。』『遍身罗绮者，不是养蚕人。』
到了一个小市镇上，主仆两人大喜，想找个客店借宿，哪知市镇上静悄悄的一个人影也无。张康下马，走到一家挂着“粤东客栈”招牌的客店之外，高声叫道：“喂，店家，店家！”店房靠山，山谷响应，只听得“喂，店家，店家”的回声，店里却毫无动静。正在这时，一阵北风吹来，猎猎作响，两人都感毛骨悚然。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：说胆子大吧，一阵北风都感毛骨悚然。说胆子小吧，居然敢高声叫。事出反常必有妖，人若反常必有刀。偌大个市镇人影也无，不觉得蹊跷么？还敢高声大叫？是愣呢还是无脑？不要说身处乱世危邦，就是现在你到了一个陌生的地方，看到整个街道人影也无，也要毛骨悚然吧？就算你是齐天大圣孙悟空，也要念句咒语唤出土地来问问情况吧？这张康也太愣太冲了罢。
张朝唐拔出佩剑，闯进店去，只见院子内地下倒着两具尸首，流了一大滩黑血，苍蝇绕着尸首乱飞。腐臭扑鼻，看来两人已死去多日。张康惊恐大叫，转身逃出。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：『拔出佩剑闯进店去』，还以为是个王者，起码有两把刷子吧。『惊恐大叫转身逃出』，原来是个青铜，还没遇到敌人战斗呢，就吓得转身就逃了。果然佩剑只能当刷子用，因为在他手里跟刷子没什么两样。
张朝唐吃了一个玉米饼，问道：“前面镇上杀了不少人，是什么匪帮干的？”老头儿叹了口气，道：“什么匪帮？土匪有这么狠吗？那是官兵干的好事。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：西游里写得明白，神仙就是妖怪，而且吃人更有效率。而且他们知道，人的最大价值不在于吃，人是可以干活的，他们为了钱可以做任何事情。神仙们知道，只要让人类相信供奉神仙有好处，他们就会源源不断地为寺庙提供香火。所以人类为了发财，为了下辈子投个好胎，为了满足各种欲望，会去寺庙供奉神仙。官兵就是盗匪，他们觉得抢劫的效率太低，而且吃相太难看，于是发明了保护费，也就是缴纳各种各样的税。意思是只要你们给我们粮食和钱，我们就不让其他强盗劫杀你们，其实对于牛羊来说，被虎豹吃，还是豺狼吃，有什么区别呢？再说官兵能不能起到保护作用呢？这等于就是问：『虎豹能不能驱豺狼，从而起到保护作用呢？豺狼能不能驱虎豹，从而起到保护作用呢？』虽然虎豹豺狼之间互相会发生争斗，但那都是为了争夺牛羊的肉。神仙就是官兵，妖怪就是盗匪，不过是四种叫法而已，其实就是同一种东西。神仙和官兵，还常常把反抗他们的人，称为盗匪和妖怪。『五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。』道德三皇五帝，其实就是神仙官兵，也就是盗匪和妖怪，而盗跖庄屩陈胜才是英勇的反抗者，他们才是可以彪炳千秋的风流人物。
张朝唐不住摇头，又问：“官兵到山里来干么？”老头儿道：“说是来剿匪杀贼，其实山里的盗贼，十个中倒有八个是给官府逼得没生路才干的。官兵下乡来捉不到强盗，掳掠一阵，再乱杀些老百姓，提了首级上去报功，发了财，还好升官。”那老头儿说得咬牙切齿，又不停咳嗽。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这便是乱世，这便是危邦。老见有人说，宋朝软弱是因为崇文抑武，宋朝难道不是这样的吗？如果百姓安居乐业，又有方腊什么事情？搞到这个样子，又如何去抵御外敌？攘外必先安内，只有百姓幸福安定了，他们才不希望外敌来破坏他们的生活，才会站起来保家卫国。否则像宋朝那样，如果老赵调兵去抵御辽国、金国或者蒙古，那么老百姓就会先端了老赵家的老巢。你调兵去跟辽金蒙打仗，这对于老百姓来说，那是多好的机会啊。所以只要老赵把军队一调，老百姓就会纷纷揭竿而起，这就是导致老赵家不敢调兵的原因，他得用来防备着自己的百姓。再说了，为了对付自己的百姓，老赵四处调兵遣将，他的那点钱粮和军队，也都耗得差不多了，无论是对付辽金或者蒙古，都是力不从心啊。在《武状元苏乞儿》里，咸丰：『你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心？』苏灿：『丐帮有多少弟子，不是由我决定，而是由你决定的。』咸丰：『我？』苏灿：『如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呢。』
正骂得痛快，忽然斜刺小路里走来四名公差，手中拿着链条铁尺，后面两人各牵一匹马，正是他们的坐骑。张朝唐和张康面面相觑，这时要避开已然不及，只得装作若无其事，继续走路。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这个时候，最应该做的，不是快速扔掉银两吗？如果有时间，用眼睛快速搜寻，看看哪里不易被人看见，然后立马把银两扔过去。如果时间更充裕，就快速找个地方埋起来。只要留得命在，还可以回来取。要是背在身上，那遇到官兵差役，不但银两是人家的，连小命都得搭上。
剩下一名公差不敢再战，不顾同伴死活，和老王两人撒腿就逃。乘马客哈哈大笑，将单刀往地下一掷，跃上马背。张朝唐忙上前道谢，请问姓名。乘马客见两名公差躺在地上哼哼唧唧的叫痛，向他怒目而视，说道：“这里不是说话之所，咱们上马再谈。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：四个活口，一个未灭，不知道他是怎么笑得出来的。就算灭不了口，伤其十指，不如断其一指，受伤的两个起码得解决了吧，难不成等他们找人再来复仇？做事情这么不干净，他是怎么活到现在的？如果以前也这办事风格，他早就是通缉犯了。
乘马客道：“原来是张公子。在下姓杨，名鹏举，江湖上人称摩云金翅，是武会镖局的镖头。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这名字起的，杨家将的杨，岳鹏举的鹏举。但是得罪了公差，你还怎么给人保镖呢？你自己就是一个逃犯啦。
杨鹏举创口作痛，不住咒骂公差军士。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：骂公差干嘛？最应该骂的，难道不是你自己吗？作为镖头，这么一点江湖经验都没有？还是公差的智商在线，张康自称是去广州赶考的，于是公差带领军士朝广州追赶，完全合情合理嘛，你们就不该走这条道，更不应该留下活口。张康：『那是我们公子爷，要上广州去读书。』『这是我家公子，去广州赶考……』『我家公子要去广州考秀才。』这三句可都是当着四个公差说的。你们三人被公差追杀，这不是顺理成章的事儿吗？不这样反倒是不合情理。
便纵谈当时情势如何危急、自己如何英勇、如何败中取胜，说得口沫横飞。他越说越得意，将十多年来在江湖上的遭遇大吹特吹，加油添酱，说得自己英雄盖世，当世无敌。他不住口谈论江湖事迹。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：刚才还要人救，现在又吹上了，确实没什么心眼。逢人只说三分话，现在人家对你知根知底，而你对人家却一无所知。你能活到现在，真的是靠运气，而人家活到现在，说不定靠的是实力。你能活到现在，真是个奇迹，而人家活到现在，一直在见招拆招。他们隐匿在深山，对外以农夫的身份掩饰，还花大心思造了密室，可谓低调奢华有内涵，这肯定不会是一般人啊。
唉，或者是十年，二十几年，你听得中土太平了，这才再来吧！乱世功名，得之无益，反足惹祸。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：『人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。』无灾无难到公卿？做官这么容易么？聪明的人做不了官，因为伴君如伴虎，『自幼曾攻经史，长成亦有权谋』的宋江，心心念念要当官，为了封妻荫子忙忙碌碌，平定方腊征讨辽国，结果就是一杯毒酒。你做得多错的也多，所以苏轼说惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿，其实那只能是牢骚话，官场是战场，是修罗场，才不会管你愚鲁不愚鲁的。论理职场是为了工作，是大家一起为社会作贡献，同时解决自己的吃饭问题。可职场，尤其是官场，是个名利场，一大群人热衷于内卷，那真是乱哄哄你方唱罢我登场。所以苏轼自叹一生被聪明所误，所以王熙凤自叹一生被聪明所累，枉费了意悬悬半世心，早知今日何必当初。做什么官嘛，让他们卷去，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
当先那人说道：“在下姓黄，这两位是亲兄弟，姓刘。张公子，你早拿出竹牌来就好了，免得我们无礼。”张朝唐听了这话，才知道这块竹牌果真效力不小，心神不定之际，也不知说什么话好。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：生逢乱世，而又能安安稳稳地种田过日子，就能猜到来头不小了。在好几十年前，就有一群背着枪种田的人，不但把天降神兵一样的倭寇打得投降，还消灭了八百万本土正规军，打得以所谓的最强国为首的十八路诸侯到现在都不敢正视这群人的子孙。所以不要小看任何一个在乱世中还能立足的人，渔樵耕读就没有一个善茬，女人和尚小孩乞丐更是江湖四大忌，比如在荒山野岭深更半夜，一个美貌女子款款而来，你去招惹她干嘛呢？你都害怕的环境，她居然处之泰然，那就表明这是她的主场，她的主场自然她做主，你走你的路得了。就算人家挡了你的道，礼多人不怪，对人家客客气气的，借个道不就完了？你上去就是：『小娘子，给爷乐一个。』人家看起来是小娘子，很可能是已经活了五百年的姥姥了，你这个样子不尊重老人家。天山童姥的脾气你知道的，分分钟给人种生死符啊。又比如，一个小孩嚣张跋扈，你说你去教育他干嘛？说不定人家有嚣张的本钱呢？说不定人家的爸姓龙，说不定人家的妈姓林，说不定人家还有一个姓李的叔叔，如果是这样，你会后悔来到这个世上。
杨鹏举心想：“看来这些人是各地山寨的大盗，多半要聚众造反。我是身家清白的良民，跟众反贼混在一起，走又走不脱，真是倒楣之极了。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这个时候，还想着自己是身家清白的良民？你是咋想的啊？当你得罪公差的那一刻，你就已经是个犯人了。身处乱世，无论黑白，你都得站个队，站哪个队都比无依无靠的清白良民强。你说宋江是什么颜色的？当你身后有一百零八个兄弟的时候，你说你是什么颜色的就是什么颜色的。后来宋江喝毒酒，是因为灭掉了方腊，打蔫了辽国，打残了自己，这叫自作死不可活。宋江存在的价值，是由方腊和辽国决定的，老赵家的这两个敌人没了，同时也意味着你宋江没什么存在的价值了，关键是还削弱了自己的实力。一杯毒酒后，三害通通除掉，老赵估计连做梦都会笑醒。
孙仲寿说道：“张兄这番可来得不巧了。中华朝政糜烂，不知何日方得清明。以兄弟之见，张兄还是暂回浡泥，俟中华圣天子在位，再来应试的为是。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：作为过来人，劝你还是不要过来为是。因为据我所知，明朝是一天不如一天儿，一阵儿不如一阵儿，一时不如一时儿，一会儿不如一会儿。是日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。圣天子是没有的，剩添堵还差不多。再说了，就这残局，卧龙复生也无法力挽狂澜啊，凤雏再世也照样独木难支啊。这社会世道，就像一列脱轨的列车，你只能眼看着它向悬崖狂奔而去，谁要想去拦它呢只能被碾成肉泥，那真是作死大势浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。你要问我是怎么知道这些的？在下过来人。
孙仲寿问起浡泥国人的风土人情，听张朝唐所述，皆是闻所未闻，喟然说道：“不知几时我中华百姓才得如浡泥国一般，安居乐业，不忧温饱，共享太平之福？”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：作为过来人，我告诉你，现在比起你们那个社会，不知要好了多少。但是『安居乐业，不忧温饱，共享太平之福』这十四个字么，起码到现在都还没实现。其实无论哪个年代，都有少数的有钱人，他们是不愁吃穿用度的。但是作为大多数的普罗大众，现在已经做到房子有的住，温饱能做到，社会比较太平，但你得心甘情愿地当牛做马，还没法做到乐业无忧共享。乾坤已定，你我皆是黑马，黑天白日的做马，马不停蹄的赶工作进度。我能想象得到，办公室里老板对总裁破口大骂：『业绩不但没怎么涨，又比同行少赚了好几十亿，你还想不想干啦？』任务一层一层压下来，我们成为一匹老马：『总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。』为什么你有房子？因为你必须得休息，明天你才有精力上班，继续为老板创造价值。为什么你有房子？因为你得为老板们生养后备劳动力，这样企业才有源源不断的新鲜血液进来。为什么你会温饱？因为唯有这样，你才能恢复劳动力，明天你才有力气继续上班。为什么天下太平？因为只有稳定的环境，你才能专心致志地为老板们创造价值呀。所以这一切都是老板创造的，是他们为自己营造的可以最大化自己利益的环境，他们让工人：居而不安，业而不乐，忧于温饱，苦在太平。这样作为工人，为了房子妻子孩子和温饱，就得一刻不停地为老板创造价值，可谓春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。鞠躬尽瘁，死而后已。
当下微一沉吟，振笔直书：“黄龙未捣，武穆蒙冤。汉祚待复，诸葛星殒。呜呼痛哉，伏维尚飨。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杨过问道：『郭伯伯，你说襄阳守得住吗？』郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：『襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道「鞠躬尽瘁，死而后已」，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是「鞠躬尽瘁，死而后已」这八个字。』这就叫有所为有所不为，当为的事就得去做，不论成败都要去做，即使明知不可为也要为之，虽赴汤蹈火犹未悔矣。很多人都奉行结果论，认为成王败寇。但结果不是人力所能控制的，人能控制的只是过程。所谓谋事在人成事在天。你一定要认真谋划，要全心全意投入，至于结果怎么样，由上天来决定。所以做事只要无愧于天地，然后尽心尽力认认真真地去做，那么剩下的做到尽人事听天命就可以了。
杨鹏举已久闻三十六营的名头，知道山西二十余万起义民军结成同盟，称为“三十六营”，以“紫金梁”王自用为盟主，这几年来杀官造反，声势极大，三十六营之中以闯王高迎祥最为出名，他麾下外甥李自成称为闯将，英雄了得，威震晋陕。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：『朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。吃他的，着他的，吃着不够有闯王。不当差，不纳粮，大家快活过一场。』可见，天下苦明久矣。李自成被坚执锐，伐无道，诛暴明，民心所向，故响者云集。但是很多草头王都成不了事，因为不懂得审时度势，开局要靠农民，把没活路的穷人聚拢来，就成了有兵有粮的一方诸侯，这时就得投靠地主势力，获得了他们的信任和支持，你才能成为他们的代理人，甚至是全国总代理——万岁爷。
孙祖寿镇守固关抵抗女真时，出战受伤，濒于不起。他妻子张氏割下手臂上的肉，煮了汤给他喝，同时绝食七日七夜，祈祷上天，愿以身代。后来孙祖寿痊愈而张氏却死了。孙祖寿感念妻恩，终身不近妇人。他身为大将时，有一名部将路过他昌平故乡，送了五百两银子到他家里。在当时原甚寻常，但他儿子坚决不受。后来他儿子来到军中，他大为嘉奖，请儿子喝酒，说：“不受赠金，深得我心。倘若你受了，这一次非军法从事不可。”《明史》称赞他“其秉义执节如此。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：《明史》：『祖寿初守固关，遘危疾，妻张氏割臂以疗，绝饮食者七日。祖寿生，而张氏旋死，遂终身不近妇人。为大帅，部将以五百金遗其子于家，却不受。他日来省，赐之卮酒曰：「却金一事，善体吾心，否则法不汝宥也。」其秉义执节如此。』大丈夫原当如斯也，可惜生不逢时，明珠暗投了。
对大臣多所猜忌，所任用的仍是他从信王府带来的太监，其中最得宠的是曹化淳。此人统率皇帝的御用探子“东厂”和锦衣卫卫士，即所谓“厂卫”，刺探朝中大臣和各地将帅的隐私，文武大臣往往不明不白为皇帝下旨诛杀，或任意逮捕，不必有罪名便关入天牢，所谓“下诏狱”，都是由于曹化淳的密报。曹太监的名头，当时一提起来，当真人人谈虎色变。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：怎么感觉姓曹的公公很多啊，最出名的就是曹操的爸爸的爸爸曹腾，所以曹操被陈琳称为『赘阉遗丑』。还有电影里的曹少钦，据说这个曹少钦的原型，是大太监曹吉祥的侄子曹钦。另外还有电视剧里的曹正淳，原型该不会是这个曹化淳吧？曹家人给中国文艺的贡献还真的挺大的，因为他们为文学艺术的创作提供了丰富多彩的素材，甚至让国人形成了一个偏见：『太监都是些武功深不可测的高手。』中国人的两大偏见就是：奸臣个个都是一等一的大书法家，太监个个都是高手高手高高手。
人家叫我们流寇，其实我们只是种田的庄稼汉子，只盼有口饭吃，头上这颗脑袋保得牢，也就是了。我们东奔西逃，那是无可奈何。凭我们这样的料子，也做不来皇帝大官。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这个田见秀真的很懂得说话，思路非常清晰。他上山的第一段话，我还以为他是在出发前，有人编好了让他背熟的。看到这里，相信他所说的话，都是临场发挥，这是个人才呀。我这个九年义务教育出来的，在他面前只能自叹不如。这个才叫能力啊，可这种能力学校压根就不教。但凡我有田见秀一半的说话能力，我还上什么班啊，早就拉起一帮人建公司去了。
三人在广州雇了海舶，前往浡泥。杨鹏举住了月余，见当地太平安乐，真如世外桃源一般，竟然不兴归意，便在张朝唐之父张信的那督府中担任个小小职司。每日当差一两个时辰，余下来喝酒赌钱，甚是逍遥快乐。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：教书先生一心想回中土，于是唆使张信让儿子张朝唐回中土参加科举，结果在兵荒马乱的中土丢了性命。张朝唐在中土转了一圈，又带回一个在中土混得心灰意懒的镖头。就这样一去一回，出去由一个文的带着，现在又带回来一个武的，乘兴而去败兴而归，一切又仿佛回到了原点，但这部小说的开篇就这样完成了，把主要的人物和背景都交代清楚了。故事情节就此展开，一场大戏的序幕就此拉开。
拆解良久，崔秋山见他头上出汗，知道累了，便停住手，要他坐下休息，一面比划讲解。讲了一个多时辰，又叫他站起来过招。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：古代练武，一出汗就要停，所以在传统的养生看来，跑步是很不养生的，跑步后浑身都是白皑皑的盐，不知道要流掉多少的汗。
如此练了七日，到了第八天晚上，崔秋山道：“我所会的已全部传了给你，你要好好记住。日后是否有成，全凭你自己练习了。临敌时局面千变万化，七分靠功夫，三分靠机灵，一味蛮打，决难取胜。”承志点头受教。崔秋山道：“明天我就要回到李将军那里，今后盼你好好用功。传我掌法的那位高人教我，武学高低的关键，是在头脑而不在手脚，因此多想比多练更要紧。可惜我的脑筋实在不大灵光，难有太大进境，盼你日后练得能胜过了我。”——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：学习任何东西，其方法都是相通的，所以崔秋山这段话，可以放到学任何东西上。『七分靠功夫，三分靠机灵』就是七分靠平时练的基本功，三分靠临场发挥，在书法上就是七分靠苦练笔法，三分靠平时培养出来的审美鉴赏能力。『武学高低的关键，是在头脑而不在手脚，因此多想比多练更要紧。』平时练的招式是死的，但是临敌时的局面却千变万化，所以平时要不断地琢磨如何用这死的招式去应对复杂的局面，就像书法中的笔法是死的，而字的组合却是千变万化，所以平时要不断地观摩名家的作品，以及潜力琢磨怎么写才好看。
众人只道豹子奔到外面伤了人，忙出去看时，这一惊非同小可。只见满山都是点点火光，火光照耀下刀枪闪闪发亮，原来官兵大集，围攻圣峰嶂来了。看这声势，要脱逃实非容易。在山下守望的党人想来均已被害，是以事前毫无警报，而敌兵突然来临。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：这次众好汉上山祭拜，这么大的动静，厂卫不可能不察觉，除非他们真的是吃干饭的。所以祭拜活动一结束，大家就该立马作鸟兽散啊。如果我是厂卫，就会在圣峰嶂到晋陕的路上设置关卡，劫杀投靠李闯的山宗人员。而那些归田务农的人，更是势孤力单，而且信息又闭塞，没人打电话给他们通风报信，抓他们就更简单了，那真是三个手指捏田螺，十拿九稳啊。
崔秋山撑起右腿，半跪在地，在地下抓起一块石头向使双刀的头上掷去。那人待要避让，已然不及，石块正中他额头，登时晕倒。使鬼头刀的人一呆，崔秋山和身扑上，十指紧紧钳住他喉咙，那人挥刀向崔秋山臂上砍来，崔秋山手上加劲，那人这一刀虽然砍中，却已无力，片刻间便即气绝而死。其余两人见敌人凶悍，吓得魂飞魄散，连忙逃回。——金庸《碧血剑〔附袁崇焕评传〕〔套装共2册〕纯文字版》【张虎跃】：果然是李闯部下身经百战的军人，招招都是拼命的打法，这才叫：『功夫就是杀人技。』厂卫：『一个月才几百块，你玩什么命啊？』崔秋山：『不玩命，我就没命了。』而且，他跟江湖上人不一样，没有讲那么多义气，他很清楚：『哪怕为应松多耽搁一秒，都是对自己生命的不尊重。』死人堆里出来的人，才有这种决绝。