权和利才是党争的根本，这里面没有正义的一派，也没有邪恶的一派。
正义与邪恶之分完全取决于胜出的一方如何给另一方定性。
有点羞耻之心的对对方会笔下留情，没有羞耻心的对对方就极尽抹黑之能事。
宋朝和明朝，从开头到结尾一直伴随着党争，只要你身居庙堂就不能独善其身。
独善其身意味着你不配在这个圈子里玩，趁早找地方凉快。
但凡有凌云之志的人都得搅党争这趟浑水，只有在残酷的党争之中胜出才有机会一展抱负，才有机会施策于民。
宋朝在韩侂胄和史弥远的党争之前还算文明，没有出现你死我活，胜出的一派位列台阁，失败的一派去偏远山区扶贫。
比如范仲淹和吕夷简党争，司马光和王安石党争，赢了就留在朝堂推行自己的政策，输了就下地方做个造福一方的地方官。
权和利的斗争中还闪耀着文明的光辉。
到了南宋韩史之争时，文明的外衣脱掉了，只穿着野蛮的裤衩，谁能想到，堂堂大宋宰相韩侂胄居然在上朝的路上被史弥远找人给暗杀了。
自此之后，党争没有了底线，开始了你死我活的斗争。
整个明朝就拾了南宋史弥远的牙慧，党争务必要致人于死地。
在太祖朱元璋和太宗朱棣时期，有英主在位，底下的大臣还不够格上台面党争。到了明英宗朱祁镇开始，昏君在位，党争才开始大放异彩。
最先成为党争牺牲品的就是于谦、王文这些北京保卫战的功臣，夺门之变后，徐有贞撺掇明英宗杀了于谦、王文等人。
再之后嘉靖年间严嵩杀夏言，徐阶诛除严嵩、严世蕃父子，无所不用其极。
再之后，万历年间争国本，天启年间魏忠贤专权，几个党派之间，你方唱罢我登场，好不热闹。
一直到了崇祯年间东林党一家独大，可惜光顾着党争，忘了干正经事，杀了袁崇焕后满人入关，大明朝亡国了。
南明政权苟延残喘下也不闲着，继续折腾党争，马士英逼走史可法，许定国诱杀高杰，左良玉兵指南京城清君侧…就这点买卖还斗成一团，最终全都是亡国之臣。
党争争的是权，争的是利，争的是名，人活着可不就为了这点东西。
虽然党争的本质很单纯，可党争的幌子五花八门，有的是打着改革变法的幌子，有的打着主战主和的幌子，有的打着争国本的幌子，有的打着大礼仪的幌子…
幌子都高大上，招数都是下三滥，目的都是权和利，宋、明两朝的党争没有什么本质区别。