2016年12月，湖南省一位77岁老人为了鉴别祖传腰牌的真伪，录制了一档鉴宝节目。
专家在鉴定文物为真后，也劝他最好将文物交给国家。
可谁知他竟然直接拒绝，并直言“我的东西，我说的算”。
老人干脆地拒绝，也引起了人们的非议。
有人说这块腰牌其实是假的，也有人说这是老人和节目组整出的“双簧”，更有甚者，有极少数人指责大爷“自私贪婪”。
那么究竟谁对谁错？这块腰牌到底是真是假呢？
鉴宝：我的东西，我说了算
话说在我国湖南有一位老先生是出了名的爱收藏，他的名字叫做易邵白，在他一生中，曾经收藏过不少喜爱之物。
但最喜欢的一件藏品却不是他从外面淘来的宝贝，而是他从祖上传下来的一块“总兵腰牌”。
这块腰牌通体由纯银打造，正面有总兵腰牌4字，反面只有一个令字，看起来甚是威风。
原先易老先生也是出生于富贵之家，这才能有收藏这个奢侈的爱好。
只不过后来家道中落，老先生的那些藏品也就逐一卖出了，只剩下这块腰牌被保留了下来。
而为了能够鉴定这块腰牌的真伪，易老先生最终登上了一档鉴宝节目，没想到却因此闹出了一阵不小的风波。
“老先生，您来这是想鉴定什么？”
“一块传家宝。”
节目刚开始，老先生就用自己的从容淡定，拉足了观众的期待感。
大家都想看看他能拿出怎样的宝贝，可令人意外的是，他竟然随手从腰间的兜里掏出了一块腰牌，随后递给专家说道，
“这就是我的宝贝。”
现场一片哄笑，大家都觉得老先生是来闹着玩的。
要真是宝贝，怎么可能就这么随手揣在兜里？最起码也要搞一个端庄大气的盒子装起来。
台下笑声不止，可是台上的专家看到这块腰牌后就愣了神。
“这是从我祖上一代代传下来的，具体有多悠久的历史我也不知道。”
老先生说了这样一番话，就把腰牌递给了专家，而专家在细致鉴定后，眼神中的光芒愈发炙热，
“老先生，您的这块腰牌可能是真的，而且还具备极高的收藏和考古价值，如果可以的话，最好还是要交给国家！”
专家的话，在现场引起了一阵轩然大波，大家都没想到那块看似普通的腰牌，竟然真是一件文物，而且还价值不菲，现场当即热络了起来。
然而，老先生一句话就泼灭了大家的讨论，“我的东西，我说了算。”
很明显，老先生并不愿意像专家所说的那样，将这件传家宝交给国家。
也正因如此，节目播出后网友才会就老先生，是否应该将文物上交给国家展开了一番争论。
与此同时也引发了一系列问题，而大家最关心的莫过于真伪与价值，这块腰牌到底是不是真的，又价值几何呢？
腰牌的真伪与价值
老先生说这块腰牌是祖传下来的，这一点的确有迹可循，老先生的祖上曾经出过很多名人。
其中六世祖易文光更是曾官拜一品建威将军，被皇帝亲自封赏，受曾国藩的信赖与倚重。
也担任过总兵一职，能够传下来这样一块腰牌倒也不奇怪。
要说总兵这个职位，很多人可能都不了解，因为这个职位出现的年代比较晚，而且位阶也不固定。
这倒不是说这个职位不重要，恰恰相反，明朝初期的总兵主要负责镇守边疆、保卫疆土的重任。
既负责调动兵马，又负责物资调配，可以说是位高权重。
也正因如此，当时的朝廷对总兵这一职务都有保留，只有战争时刻才会派人送去总兵令牌，让人担任总兵一职。
所以早期的总兵令牌是不可能传下来的，因为朝廷会定期回收，直到后来朝廷对总兵的权力进行了阉割，总兵一职在逐渐变成常设职务。
可即便如此，能够拿到总兵令牌的人，仍旧是少之又少。
因为国土毕竟是有限的，最多也只需要83位总兵就足以完成统辖。
而这83位总兵的令牌，在时间推进中都逐渐丢失了，流传下来的可以说寥寥无几。
理清楚了历史渊源，咱们再将目光转回到易老先生的那块令牌上。
在初次鉴定过后，又陆续有几批专家找到过易老先生，对那块总兵腰牌进行鉴定。
最终得出了统一结论：腰牌为真，价值不菲。
其实从时间和数量的角度来看，总兵腰牌的价值是非常受限的。
不过由于腰牌流传下来的实在太少，而且这块腰牌还有极高的考古价值。
所以人们在给这块腰牌估价的时候才会往高了算，进行粗略估计这块腰牌的价值很可能能够达到9位数，属实是令人惊叹。
在确定了这块腰牌的真伪后，也有很多人曾经尝试过对易老先生报价，想要把这块腰牌买回家收藏起来。
不过无论他们出价多高，易老先生都通通拒绝了，因为在他看来，这块腰牌最珍贵的地方在于传承意义。
他要将这块腰牌传给子孙后代，让他们记得先祖的荣光，并且缅怀自身，加以努力。
当然，由于经济情况实在窘迫，易老先生虽然不愿意出售腰牌，但最终还是答应了一些商业合作。
通过租借腰牌或是接受采访来获得一定的经济利益，这是一种共赢，也让易老先生在收藏这一块远近闻名。
很多人都慕名而来，想要一瞻老先生风采以及腰牌模样，大多都是乘兴而来，载兴而归。
那么问题来了，腰牌到底是什么？区区一块腰牌，为什么能当得起9位数天价？
腰牌的传承与历史
说到腰牌，就不能不说我国古代的符信，在没有电话、手机以及网络的古代，帝王究竟是如何发布号令、传递信息的呢？
答案就在于符信二字。
我国最早的符信应当是由竹木制成的，后来又陆续出现了金铜和玉角这类材料。
这些材料的最大特点就是材质坚硬，不容易改变形状，也容易在上面留下独一无二的印记。
而符信刚开始的用途也很多，有的用来调兵遣将，有的用来出使他国，也有的是颁发给官员作为凭证，或者是给商人用来通行，几乎无所不有。
在这一阶段，符信的代表是“节”，大家可能还有些陌生，但是下一阶段想必大家都很熟悉，那就是“符”。
举个有代表性的例子来说，皇帝与将军会用虎符来调兵遣将，大家不陌生吧？
而之所以雕刻成老虎，是因为老虎在森林中位数百兽之王，有百战百胜之意。
另外虎符一分为二后极其容易分辨真假，可以说又简单又高效。
无论是在史记还是在我们平时看的那些传记小说中，基本上写的都是盗窃虎符，而很少有虎符造假的故事，你知道这是为什么吗？
原因很简单，造假难度太高，就以1973年西安出土的那枚战国时期秦国虎符为例来说吧。
该虎符不仅形状特异，极难伪造，而且符身上还有铭文9行40字，错金而成，由此可以想象伪造难度有多高。
更不用说在设计之初，他们还大多会在虎符上添加一些小机关了。
因此伪造虎符这个办法基本上行不通，强行伪造无异于舍近求远，还不如直接盗窃来的方便。
在两汉时期，针对符的应用逐渐完善，到了宋朝时期，符牌制度发展得更为完善，逐渐成为一种严格的身份识别方式。
这时候人们时常在腰间佩戴一些竖条形的符牌，这些符牌自然是没有了和符的作用，但是用来作为身份的标识却非常方便。
等到明清时期，符牌更是进一步流传开来，人们开始用各种特殊材质来制作腰牌。
与此同时针对腰牌的管理也更加严格，不仅要在腰牌上标明佩戴者的基本信息。
更严格一点的，甚至还需要在上面刻下佩戴者的面部特征，类似于如今的身份证。
而从这里我们也就能看得出来，符、牌几乎是自古至今一路绵承下来的，腰牌的历史虽然短暂，但却也是至关重要的一部分，有着极高的考古价值。
而在这其中赫赫有名的总兵腰牌，价格能够高达9位数也就不足为奇了。
有这样一块腰牌，可以说是很多人梦寐以求的事情。
既可以当做家族的精神和荣耀传承下去，也可以当做一份财富留给后人。
那么如果你真的有这样一个腰牌，你是否愿意捐给国家呢？
法律的界定
从法律的角度来说，如果你家的文物是祖先传承下来的，那么其实是“不必须”交给国家的。
因为根据我国2015年的《文物保护法》规定，
“属于集体和个人所有的纪念建筑物，古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。”
当然，有“不必须”自然也就有“必须”。
根据我国文物保护法第1章第5条规定，在我国境内出土的文物中，除了那些国家额外规定的外，所有权都属于国家。
也就是说，如果你家的文物不是祖传下来的，大概率还是要交给国家的，当然有一点争议颇多，那就是捡到的文物是否属于合法所得。
针对这一点，我们只能说如果你愿意上交，那么这是人格高尚的表现。
如果你不愿意上交，而其他人也不知道，那么或许也能瞒得过一时，不过接下来你可能就要在岁月的长久煎熬中度过了。
因此这么看，最好还是将这些文化遗产交给世人共同分享才好，毕竟君子慎独。
另外，把个人文物交给国家，其实这是对绝大多数人都有好处的。
如果不是国家设了那么多的博物馆，普通人可能终其一生都无法见到那些珍贵的文物。
而那些东西作为中华几千年文化中留下来的瑰宝，能够被更多的人看到，又何尝不是一种幸运呢？总好过在阴暗的角落里蒙尘。
当然，以上言论主要针对于那些非祖传的文物。
至于那些老祖宗传下来的东西，后人愿意捐给国家当然是好的，值得为人所称道。
如果不愿意，那也是别人的自由，我们不应当过分指责。
国家也正是考虑到了这一点，所以在各种法律条例中才会做出这样的规定。
祖宗留下的以及合法所得的文物是受到我国法律保护的，至于其他的文物就不在此列了。
毕竟从物权法的角度来看，那些非劳动所得资产不受法律的保护。
天上掉馅饼的事情听起来虽然美好，但实际上却不值得称颂，与其将希望寄托于美梦，还不如寄托于双手。
另外，我们还应当从文物和个人两个角度进行考虑。
从文物的角度上来看，到底是交给国家来保存好，还是交给个人来保存好呢？
很多文物之所以会损毁，就是因为个人保护不当，尤其是那些意外得到文物的人。
在文物保护这一块做的根本就不够完善，文物是否该留在他们手中，还是值得商榷。
从个人的角度来看，骤然间得到文物也不见得是件好事，塞翁失马的故事，想必大家都听说过。
一个人骤然间得到价值如此高的东西，一旦处置不妥当，很容易心理失衡从而引发灾祸。
人们不该拥有自己不能把握的财富，其他东西亦是如此。
遗留在这个世界各地的文物还有很多，在这其中或许就有一部分留在那些不为人知的人的手中，我们也由衷的希望，这些文物能够得到最好的保存，能够释放出最璀璨的光芒。