古代三大“缺德事”，损人利己丧良心，几千年来屡禁不止！

“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”分别揭示了人性的两种对立面。善与恶往往只在一念之间，全在于你如何抉择。

无论一个人多么优秀，只要在品德方面有缺陷，也会遭人鄙视。从古至今，三种主要的不道德行为一直被人们所唾弃。

尽管这些行为屡次被禁止，但却从未真正绝迹，反而延续至今。那么，这三种行为究竟是什么呢？

吃绝户

第一件事情是“吃绝户”，这个在不同地方有不同的解释。一种解释是，这户人家的男女主人都已去世，未留下任何子嗣，他们生前的财产便会被村里人“共享”。

乡里的土豪霸占了别人的家产，将房产和土地折现成现金后，用这笔钱在村里摆设盛宴，邀请全村人前来分享这不义之财。直到这家被霸占者的财产完全被分走，村民们才满意地离开。

以“吃人嘴短，拿人手短”来阻止别人发言，这让他们与道德站在了对立的一边。

另一种说法是，这户人家的男主人去世后，由于家中没有男性继承人，他的那些亲戚便以“好心好意”照顾妻女为名，千方百计地将她们赶走，最终霸占家产。

这种情况有时背后隐藏着预谋的杀害，为了霸占对方的家产而精心策划。他们制造意外，使得这家的男主人去世，留下孤苦无依的妻女。此时，那些亲戚便会冠冕堂皇地说：“以后我们就是一家人，我一定会好好照顾你们。”

在把所有家产都掌握在自己手中后，再将这些“累赘”驱逐出家门，甚至卖给别人或送到风月场所。

这种情况无论如何说都体现了人性的堕落和道德的败坏。其根源在于古代封建观念的陋习，“重视男性、轻视女性”以及“继承家族血脉”，这些陋习长期存在导致了许多“男孩传宗接代、女孩无人继承”的现象。

这些名为“招娣”、“盼娣”的女孩名字，不仅反映了她们命运多舛的生活，也揭露了社会上重男轻女的不良现象。为了生育一个儿子，许多人不顾家庭经济条件，甚至不顾家庭负担，执意生育，这已经成为一种固执的追求。

一些家庭为了生儿子，会将之前生下的女儿送走、卖掉，甚至直接抛弃或残忍地杀害。有些人会从亲戚家过继一个儿子，或借腹生子。这难道不是一种悲哀吗？

即便在当今社会，“吃绝户”的现象依然存在。在一些偏远落后的地区，这种现象尤为明显，而在某些地方甚至是公开的。如今，许多人选择成为丁克一族，由于没有子女，他们的近亲有可能成为遗产的继承人。

这种情况一旦出现，就会导致某些亲戚变得愈发嚣张和肆无忌惮。他们甚至在对方还未到中年时，就要求将房产等财产过户到自己孩子的名下，并美其名曰这是为了以后更好地“养老送终”。

有些人甚至会以这种名义“顺理成章”地索取东西，或者期盼自己曾经亲密无间的亲人去世，以便能够继承财产。亲情被利益冲淡，关系逐渐冷漠，但这种现象却始终未能改变。

盗人墓

我国历来奉行着“死者为大”、“入土为安”的观念，认为人在去世后应该尊重其安息之地，以及他们选择的“盗人墓”做法。

古代的人们尚不懂得唯物主义，认为人死后魂魄会进入地狱，并在地狱中如同在人间一般生存。因此，无论是皇亲国戚还是贫苦百姓，在去世后都会随葬一些陪葬品。

秦始皇登基后即着手修建自己的陵墓，旨在确保百年后仍享有奢华生活。相比之下，即使在贫困中，普通百姓也会尽力根据自身能力为埋葬而准备一些物品，以免在阴曹地府受到轻视，沦为孤魂野鬼。

她的陵墓中陪葬的物品数目多得数不胜数，特别是据说光是清点她生前使用过的物品和死后需要陪葬的东西就花费了整整一年的时间，这足以显示出陪葬品的丰富程度。

然而，她或许无法想象，二十多年后，她的陪葬品竟成为了某些人眼中的易取之物。盗墓贼孙殿英率领手下进入慈禧太后的墓室，掠夺走了里面的金银财宝和珍奇异宝。

据说孙殿英曾耗费三天时间搬运慈禧棺椁中的陪葬品，期间动用了二十多辆马车来装运这些物品，连慈禧的棺椁都未能幸免。