01
译文
邹子对梁王说：“伊尹以前是莘氏的陪嫁奴仆，但是被商汤任命为三公。在伊尹的治理下，天下太平。
管仲以前是成阴的鸡鸣狗盗之辈，天底下最平庸的人，但是被齐桓公拜为仲父。
百里奚流亡在路上不知所望，只值五张羊皮。秦穆公将秦国国政全权委任于百里奚。
宁戚不过是一个司机，天天唱着歌开着车到处流窜。齐桓公直接让他担任国家要职。
司马喜是在宋国被施以膑刑的罪人，最后成为了中山的国相。
范雎在魏国被打断了肋骨牙齿，最后到秦国成为了应侯。
姜太公不过是一个被老婆赶出家门的老头，在朝歌给屠夫帮工，在棘津当店小二。七十岁终于成为了西周的国相，九十岁的时候称为了齐国的开国君主。
诗经有云：‘葛藤生长在野外，如果被技艺高超的能工巧匠得到了，葛藤就会制作成葛布。如果没有能工巧匠发掘的话，葛藤就会在野外枯死了。’上述的七个大能，如果没有遇到声名的国君，就只能以乞讨为生，像葛藤一样枯死在野外。”
02
原文
邹子说梁王曰：“伊尹故有莘氏之媵臣也，汤立以为三公，天下之治太平。
管仲故成阴之狗盗也，天下之庸夫也，齐桓公得之以为仲父。
百里奚道之于路，传卖五羊之皮，秦穆公委之以政。
宁戚故将车人也，叩辕行歌于康之衢，桓公任以国。
司马喜髌脚于宋，而卒相中山。范雎折胁拉齿于魏而后为应侯。
太公望故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。
故诗曰：‘绵绵之葛，在于旷野，良工得之，以为絺纻，良工不得，枯死于野。’此七士者，不遇明君圣主，几行乞丐，枯死于中野，譬犹绵绵之葛矣。”
03
邹子：可能是邹衍。这位爷是五行理论的创始人，战国时期的哲学家，大阴阳家。后面的梁王应该是魏王，可能是魏襄王也有可能是魏昭王。另外补派出这个故事是编纂的。
百里奚：姜姓，百里氏，名奚，字子明，春秋战国时期秦国国相。他辅佐秦孝公成为春秋五霸之一，为秦国的统一打下的坚实的基础。
宁戚：即甯戚，春秋时期齐国大夫，在职四十多年。
司马喜：中山国国相。这位应该是一位纵横家，空口白牙的就将阴姬推到了中山国王后的位置。
范雎（ju，一声，居）：战国时期秦国国相，封应侯。他在魏国被人折辱，差点屈辱死去。他入秦后担任国相，采取远交近攻的策略，极大的扩大了秦国的战果。
04
这一篇的主题就是千里马常有而伯乐不常有，也是告诫统治者要不拘一格降人才。因为这些故事里面有很多都是不被本国人认可，然后跑到帝国发光发热。这一反一正之间，巨亏。
不过这个话题实在是太过宏大了，也太泛泛了。
这里面最神奇的应该就是百里奚。
百里奚在被秦君重用以前并没有显现出过人的能力，他也没有被秦君面试过。但是秦君就是相中他了，挖空心思地用羊皮把他换了过来。
其他的那些，要么有人担保，要么是经过国君面试，被重用也不算是特别奇怪。
话说，魏国不愧是战国初期的强国，不少人才都是从魏国流出的，诸如商鞅，诸如范雎。