张宗昌这位民国军阀，其在现代的知名度非常高，这主要是因为其留下的诗句特别有意思。张大帅的诗，形式上借鉴了近体诗，骨子里却是先秦风骨。所以你不能用李杜的标准去评判他，人家是直接取法诗骚。
例如这首《咏闪电》，气魄宏大，奇想天外，直追《天问》：
忽见天上一火镰，疑是玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰？
对比《天问》：明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？
究竟是屈子问的高明，还是大帅问的高明？这很难说。屈子只是发问，张大帅不但问，还给出了设想的答案，从这个角度看，大帅的诗句内涵更丰富。退一步讲，即使承认屈子高明，大帅也差不到哪去。
如果你说天问之问，古雅宏奥，张大帅以抽烟为问，未免俗了。
那就有失偏颇。诗人以喝酒入诗乃常见之举，抽烟何俗之有？抽烟喝酒烫头，都是一码事，哪有什么雅俗之分。况且天问有更俗的：
女岐无合，夫焉取九子？
女岐没有做那不可描述之事，哪里来的九个儿子？
这一句要是让张大帅写出来，不知会是何样的惊世骇俗之语。
再举《游中山公园》为例。我们都知道，诗三百，以《关雎》为首。张大帅的这首诗颇有《关雎》遗风：
中山公园花真多——关关雎鸠，在河之洲（兴）
见了小妮就想摸——窈窕淑女，君子好逑（比）
后两句直抒胸臆：
山东本是俺的地，叫你脱来你就脱。
比起“求之不得，寤寐思服”，两首诗各有所长。关雎是婉约派，大帅是豪放派；关雎写的是后妃之德，游园写的是姨太太之德。
理解了这一层，你就可以欣赏到张大帅诗中的妙味。诗歌是人类内心的呐喊，表达了人类最淳朴的情感。张大帅的诗，借鉴格律而又不拘泥于格律，取法诗骚而又超越诗骚，集古体近体之长，返璞归真，自成一派。
如果给古今三大诗人排个名，那肯定是：屈原，杜甫，张宗昌。正所谓：
数英雄兮张宗昌，要是有谁不服气，开大炮兮轰他娘。
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