文字｜尘谷行知
南怀瑾：世界上有两种学问不要去碰，第一种是佛学，第二种是易经。结果有人碰这两种学问，一辈子钻进去就没法爬出来了。
但是有两种人可以，一种是拥有第一流智慧的人，第二种人是完全没有读过书的，脑袋里面是一张白纸的人，这两种人可以研究佛学和易经。
南师的本意并不是真的不能碰，而是要事先做好自己的思想工作，在心态上面要时刻准备好进入得去，最重要的是要爬得出来，否则就会像掉进一潭沼泽地里面一样，你的全身根本就使不上劲，双手抓不住稻草，双脚也无法落到实处，于是令你越陷越深。
反观我们周遭的一切，很多所谓的学佛人士或者叫居士，整天干着与佛无关的事情，坐无从相，站无站相，睡无睡相，吃无吃相，以为只要把自己的头发剃得光溜溜地，盘腿打打坐，脖子上挂着金光闪闪的项链，手上戴着一串珠子，再穿个袈裟，以为这就是修行者，模仿得倒是像模像样的，只是形似神不似。
这的的确确是在学佛，可惜，佛不是用来学的，而是需要修炼才能成佛的，求佛也不是简简单单地念几句阿弥陀佛就能灵验的，求佛不在于你念了多少咒，磕了多少头，烧了多少香，积了多少功德，真正的求佛只在于自己的心地是否真诚，只有心诚才会灵。
佛法知识浩瀚如烟海，用南怀瑾的说法，你一旦钻了进去，并且越钻越远的时候，也就是你变成“废人”的时间快到了。
这个说法就很有意思了，本来你就是一个精神正常的人，但你不满足于现状，非要修炼到解脱生死、超越宇宙的境界，而后不断地钻进佛法里面，最后不仅染上了一身的毛病，还把自己的人生搞得乱七八糟的，家庭变得破碎，人缘变得淡泊，对未来失去了动力和追求，实在得不偿失。
如同一颗金子，它原本已经价值连城，而你却贪得无厌，成心想要拥有更多更纯的金子，于是把它丢到炼锅炉里去提炼，当你再次取出来一看，整个人都懵了，这个金子不只失去了原有的光泽，还沾染了其它杂质混在里面，没有了任何的价值。
很多学佛者就是这样，没有学到佛法的宽阔视野，倒是把凡夫心胸狭隘的习性发挥得淋漓尽致。有的人想方设法通过佛法来化解现实生活的一切事物，殊不知，生活其实就是佛法的另一面，佛法有多广大，生活就有多么无边。
当一个学佛者对佛学的认知非常局限的时候，很显然，他对现实生活的处理能力也是非常局限的，这就导致他的认知世界观与现实世界产生错乱和偏差，心念越缠越紧，看任何事物都不太顺眼，迷茫感不断袭来。
所以，世俗中人学佛只要学一半就好了，学多了你的慧根承受不住，面临人生大磨大难的时候，根本就没有反击的能力，将你的生命连根拔起。
再来说《易经》，《易经》是宇宙天地万物运行的核心规律，它具有超越现实世界的神性，同时，易经的运行模式可以渗透到生活的点滴细微处。
易经的本质属性不只神奇还很平常，易者“变化”，经者“不变”，在变与不变间找到生命的平衡状态，那么就可以进入“中庸”之境了。
对于普通人来说，是很难很难达到“中庸”的，人性运作过程中一旦错开“中庸”的轨道，那么种种祸患将会因此而引发降临，为什么经验丰富的风水师从来都不给自己看风水，真正厉害的算命先生也从来不给自己算命，因为他们懂得这个道理。
《易经》不是拿来搞研究的，而是用来指导自己修炼生命能量场的，最好的算命师是我们自己，最好的风水师就在我们自己的起心动念处，一切只需要反求诸己，总有水落石出的时机。