善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。《玫瑰的故事》点映大结局了，在大结局中，苏更生的畜牲继父终于得到了应有的惩罚，按照苏更生的说法，这个畜牲会死在监狱里。的确也是这样，这个畜牲要是不受到惩罚，天理难容。
苏更生的生母，也彻底失去了自己的女儿和儿子，苏更生把她比做自己血液里的病毒，再也不叫她妈妈了。虽然苏更生让生母继续住在自己父亲的房子里，也会每月给她打钱。但是，苏母从此以后，和行尸走肉没有什么区别了。
方协文和黄亦玫离婚后，尽管身边有肖小雨追求，但是却一直没有再结婚。方协文不再结婚，固然有黄亦玫的原因，但更重要的，是方协文在报复自己的母亲。
黄亦玫选择离婚，再加上苏更生以前说的那些话，方协文就是控制欲再强，再顽固，也不可能不反思自己。
方协文越反思，越是把黄亦玫选择离婚的罪过归咎在自己母亲身上。要不是自己母亲灌输的那些东西，要不是自己母亲对黄亦玫的做法，黄亦玫可能不会选择离婚。
自卑敏感的人，自我为中心控制欲很强的人，往往有强烈的报复心理和逆反心理。在方协文心里，自己的母亲就是一切的罪魁祸首。方协文想，你不是催着我尽快再结婚，你不是想要抱大胖孙子吗，我偏不，我就是慢慢熬死你。
也就是因为这些，方母拒绝来照顾方太初时，方协文也没有多强求，这个时候，在方协文心里，已经没有自己母亲多少位置了。
在《玫瑰的故事》中，方协文和苏更生都是农村乡镇出身的，但后来都进了高职阶层黄家的门。既然进了人家的门，就得按照人家的观念规则行事，自己老家的那一套，在黄家面前不好使。
任何一个阶层的规则，只能约束同阶层和下面的阶层，要想向上约束，比登天还难。
无论是苏更生的生母，还是方协文的生母，都不懂这些，都不识相。
苏更生和方协文相比，就是多了一个畜牲继父。要是没有这个畜牲继父的话，苏母和方母没有多少区别。
在《玫瑰的故事番外》中，方协文虽然和黄亦玫离了婚，但一直叫黄亦玫的母亲妈，还经常到家里去蹭饭吃。相反，方母离开上海后，方协文除了定期给钱外，没有回去看过他的母亲。这说明，方协文在精神上，其实是抛弃了自己的生母的。
庄国栋在《玫瑰的故事》大结局前，一直没有结婚。这里面除了黄亦玫的因素外，同样有报复自己母亲的原因。庄国栋的性格和方协文本质上是一样的，是同一种心理机制的两个极端。
在黄亦玫婚姻期间，尤其是生小太初前后，方协文母亲的表现，让人恨得牙痒痒，甚至有观众盼着她快去死。
方协文的母亲，在大结局阶段就露了一面，也就是拒绝照顾方太初那一段后，再也没有出现过。其实，让她再出现，没有任何意义了，这个时候的她，什么也左右不了，还不如在老家打麻将快乐地等死呢。
《玫瑰的故事》没有给方母安排一个让一些观众痛快的结局，的确有些遗憾。但是，安排了又怎么样呢，方母只是一个被模因控制的植物人罢了。
作为方协文的母亲，在方协文娶了黄亦玫后，最好的做法就是劝方协文主动适应黄亦玫，适应黄家的观念和规则。方协文母亲不但要劝儿子这样，自己更应该这样。
毕竟在整体上，方家处于弱势，比黄家的阶层低了不少。方协文虽然也想通过复合继续控制黄亦玫，但是一开始就处于弱势的他，想逆势翻盘，太难了。方协文和方母不但不想适应黄家，反而想让黄家适应自己，不被抛弃才怪呢。
方协文一开始在表面上是迎合适应黄亦玫和黄家的，但是他不是表里如一的人，表面上一套，心里一套。等他认为自己可以制订规则，让黄亦玫按照他的规则行事的时候，打击马上就来了。
苏更生和方协文最大的不同，就是苏更生被畜牲继父性侵后，在心理上彻底隔断了和老家的联系，主动适应了自己所在阶层的规则，适应了黄家的观念和规则，这才有了一段好的婚姻。
《玫瑰的故事》中，方协文和黄亦玫虽然都是硕士研究生，但是婚姻不是两个人之间的事，他们的婚姻，本质上还是跨阶层婚姻。
跨阶层婚姻是个很难处理的问题，尤其是弱势的一方，一定要认清现实，摆正自己的位置，不要试图反向控制。当然了，适应别人是很痛苦的。因此，婚姻最好还是要门当户对，三观相同。
最后再说一点，在争夺黄亦玫的男性战争中，最终打败庄国栋的，其实是傅家明，因为傅家明，庄国栋最终认清了自己，对黄亦玫选择了放手。