夏至节气，太阳到达北回归线，此时斗柄指午，心宿在午，是青龙七宿在天空中位置最高的一天，被称为龙日节，也就是龙的生日。过了夏至之后，太阳开始南行，青龙七宿开始往西偏移，温度开始快速升高，即将走入三伏天。
随着温度的升高，地面的湿热空气也在快速上升而聚集，从而加快了积雨云的形成速度，导致积雨云呈块状分布。于是在高温之下，降雨就有了明显的区域性。正所谓“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，就是因为积雨云的分布有了明显区域性。
青龙七宿的位置，对应着四季的降雨，春分青龙东升，雷乃发声。夏至飞龙在天，雨季到来。秋分青龙西落，雷始收声。冬至潜龙在渊，雷声不再。所以冬季打雷，就为阳气不藏的表现，阳气不藏，就容易土动，于是就有了“天冬雷，地必震”的说法。
夏至之后，降雨有了明显的区域性。龙掌管着降雨，于是人就认为龙分开了，东边有雨西边晴，是因为东西两边分属于不同的龙管辖。辰为龙，所以夏至逢辰是分龙，也就是夏至后的第一个辰日，就是分龙节。
所谓分龙节，也就是“青红黄白黑，木火土金水”五龙分离，各自前往管辖之地去行云布雨之日。书云：世俗五月谓分龙，五月以后，大雨时行，隔辙有雨，故须将龙兵分之也。雨曰隔辙雨，言夏雨多暴至，龙各有分域，降雨往往隔辙而异也。
农历的五月二十，就是民间的大分龙节，比如《农政全书》中说：五月二十日大分龙，无雨而有雷，谓之锁龙门。分龙节是五龙分离之日，龙显而雨，此时只打雷而不下雨，也就意味着当年之龙比较懒，之后的雨水也会比较少，就被称为“锁龙门”。
也就是分龙节当天，晴分懒龙，主旱。雨分建龙，主水。勤龙三日雨，懒龙当时晴。此时哪个方位有雨，意味着掌管该方位的龙为健龙，反之则为懒龙。此时之雨从哪个方向来，之后的降雨也会从该方位来，而其它方位的降雨就不容易到达此方位。
于是分龙节这一天，也是古人祈雨的日子，如果当天晴而无雨，人们就会头戴羽冠，打扮成翡翠鸟的模样，振翅起舞，谓之“雩舞”，是一种祈雨的习俗。书云：鹬，知天将雨鸟，故舞旱眝则冠之以祷焉，若国大旱，则帅巫而舞雩。帅而舞旱眝之事。
人们在分龙节这一天，还会用牛来祭拜龙王，并且将铁器藏起来，不往地里挑粪等，其用意就是怕吓到龙而导致干旱无雨。当然这只是一种民间习俗而已，本身农历之中的分龙节，就已经失去了原本的意义。
分龙节来源于夏至节气，夏至位于午月之中，五月建午，五月的中间就是十五。那么从夏至起子，顺行五位到辰龙。从十五顺行五位到二十，于是夏至逢辰是分龙节，逐渐被演变成了农历的五月二十，原本是从节气之中演化而来的。
今年夏至交接在寅时，当天就为丙辰日，所以夏至当天就是分龙节。丙辰为火龙，火龙掌管南方，于是夏至过后，南方雨多而水多，也就意味着掌管南方的火龙为健龙，所以从南方刮过来的风，就容易形成降雨。
明日五月二十大分龙，为庚午月的庚申日，五月以申日起青龙，明日庚申就为青龙之日。此时火气强旺，庚申为纯金，金入火位就为虚，于是夏季的申子辰日，就为五虚之日。金气主分离，庚申辛酉金石离，为五离日之一。
此时的纯金之气进入了火气强旺的位置，被月建的火气融化而成水，则月建之位就容易有降雨。午月的月建在午，明日庚申，则午位多雨。庚日本身就是天气变化的转折点，也是每一伏的开始，所以每一伏的开始就是天气变化之时，其力量影响着一伏的十天。
俗话说：逢庚须变，逢戊须晴。久晴逢戊雨，久雨望庚晴。雨打伏头，十日少晴。破了伏王，下到伏尾。淋了伏王，一天一场。无论是伏头，还是伏王，都是庚日，也就是天气变化的转折点。
申是水的长生之地，其力量专门针对寅，寅是火的长生之地，肚子里藏着火。当寅木被冲撞之后，就加快了火的出现速度。这种让五行加速的力量就为驿马，寅午戌三合火，申金冲撞火的三合头，于是寅午戌月的申日，就为驿马之日。
此时之驿马，加快了火气的出现速度，那就容易升温，高温之下，降雨分区域，旱的旱，涝的涝，从而形成了不均衡的降雨天气。