在封神中，伯邑考是西伯侯姬昌的长子，他为人至孝，且又非常聪慧，因此当姬昌算出自己有七年牢狱之灾时，才会把西岐城交由伯邑考掌管。
姬昌算卦在封神中是一绝，既然他已经算出自己有七年牢狱之灾，那肯定是错不了的。按说，伯邑考就应该谨记父训，在西岐城坐等父亲平安回来才对。
然而，就是因为伯邑考太孝顺，不忍父亲在朝歌受苦，所以才会带着西岐三宝前往朝歌向纣王赎人。
所谓西岐三宝，也就是醒酒毡、白面猿猴以及七香车，其中，醒酒毡就是能迅速解酒的毯子，白面猿猴就是只能歌善舞的猿猴。
至于说七香车，伯邑考的描述是：
轩辕皇帝破蚩尤于北海，遗下此车，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西乃传世之宝也。
由伯邑考的这段话，我们可以得到两点信息：
一，七香车属于是绝对的高科技产品，不需要外界动力的参与，它就能行走，且还能无限续航。
还有，七香车的行驶根本不需要手动，它能跟人合而为一，可以根据人的意志去控制方向，这点貌似跟霍金坐的轮椅非常相似。
当然，由七香车的这些功能可以看出，它比封神里的所有座驾都高级。
像元始天尊的九龙沉香辇就已经够有排场了，但相比较于七香车，九龙沉香辇还要用九条龙做动力输出，且还不是想哪去哪。
从这一点来看，七香车绝对可以称得上是封神第一神车；
二，七香车原本归轩辕皇帝所有，在打败蚩尤后，此车便被珍藏了起来，而伯邑考说此车是他的家传之宝，由此可见，伯邑考一脉乃是轩辕的后人。
当然，由这点也能看出，七香车更适合在战场使用；
在伯邑考进献的西岐三宝中，按说纣王作为一国之君应该更看中七香车才对，然而事实却是，纣王只是和妲己试驾了一下七香车，然后便将其封存，只对另外两件宝物，也就是醒酒毡和白面猿猴情有独钟。
由此也能看出，纣王是个贪图享乐的君主，或者说，彼时的他已经陷在妲己的温柔香里不能自拔了。
至此，按说七香车在封神中应该不会再出现了，然而，当万仙阵之战爆发后，七香车却出现在了阵中，对此封神原文写道：
金灵圣母在七香车上布阵，忽报：“龙吉公主冲进阵来。”金灵圣母急下车看时，公主已杀至面前。
金灵圣母是通天教主二徒弟，万仙阵之战期间，她被赋予总督万仙之职，也就是说，整座万仙阵都归她管。
而万仙阵之所以会有此称呼，是因为阵中集结了截教万仙，一座阵能容下万名修仙者，由此可见，这座阵的规模非常大。
对于如此大规模的阵法，负责督管阵法的金灵圣母想要做到面面俱到，光靠双腿去跑，肯定来不及。
如此一来，就只能求助于交通工具，而金灵圣母所驾乘的交通工具便是七香车。
前面说过，七香车已经被伯邑考进献给了纣王，那么，为何又会落到金灵圣母之手呢？
对此，有人会说，会不会是两辆同名的车呢？因为对于金灵圣母的这辆车，后来封神原文还用“七猪车”对其进行称呼。
既然被称为七猪车，也就意味着它的动力来源于拉车的七头猪，所以跟伯邑考送给纣王的七香车，根本不是同款。
关于这一点，唐古认为应该是作者为了押韵，所以才把“七香车”改成“七猪车”去对应后一句里的“八虎车”，毕竟“香”和“虎”根本对不上，而“猪”对“虎”就押韵多了。
至于说七香车为何会落到金灵圣母之手，唐古认为应该跟闻太师有很大关系。
对于纣王来说，闻太师是托孤重臣，其地位在商纣属于是一人之下万人之上的存在。
对于金灵圣母来说，闻太师是其徒弟，他下山辅保商纣，其实也是金灵圣母的意思。
在商纣，闻太师常年代替纣王外出征战，所以纣王自然会将七香车赐予他使用，而闻太师有墨麒麟，七香车对于他来说又有些多余，所以将其送给恩师金灵圣母再合适不过了。