无效的社交
第一种是网络社交。
社会学家戈夫曼洞见了网络社交的本质:这是一个大剧场，每个人都是天生的演员，通过各种符号自我美化，进行合乎他人期待的表演。演员时而组成剧班，相互配戏;时而深入观众，挑逗互动。
对于这些人而言，他们最需要的只是情绪化的态度，比如一哄而上的赞美、趋之若鹜的围观，尽管这并没有多少实际价值。
这种网络社交，也可以称为“点赞之交”
第二种是泛泛之交。
很多人都有如下行为:过节要走亲访友，平日里要打理同事的关系，有时被老同学邀请去聚会，甚至被某铁杆朋友过去凑个数……
再想想下面这个场景:你跑到一个聚会上，跟一群陌生的人嘘寒问暖，全程笑脸相迎，满屋子客套话，互相絮絮叨叨，敬酒、扫微信、留电话号码，但是第二天之后就记不清对方是谁。这种是普通的社交，也可以说是无效社交。
第三种是不平等社交。
社交，其实是一种资源交易。
如果自己拥有的资源太弱，就变成了单纯的“索取方”公平交换的关系建立不起来，只是一种徒劳。
甚至如果你“用力过猛”，在别人眼里就成了“谄媚”“逢迎巴结”“点头哈腰”的人，最终成为别人眼中的笑柄。
仔细想一下，我们的时间和精力大部分都被这种“无效社交”占用了。很多时候，使我们劳累的并不是工作本身，而是这种“无效的社交”。
不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时就会有一批骏马，任你挑选。不要刻意去巴结别人，不要委屈了自己，要换一种方式强大自己，化被动为主动。不去刻意巴结一个人，用时间去完善自己，完善你的能力，待到时机成熟时，会有一大批的朋友任你选择。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格魅力吸引来的朋友才能长久下去。
真正的社交
社交场上，资源多的人喜欢与资源更多的人交往。当然最后的结果一定是和资源差不多的人建立了社交关系，这才是“公平的交易”。从社交角度来说，这也是有效的社交。
你自己不优秀，认识再多优秀的人也没有用。你自己的层次，决定了你所处的层次。你永远只能和同一个层次的人在一个圈子。与其花费大量时间去结交别人，不如努力地提升自己。
我们正在从外求变成内求。外求就是求资源、求渠道、求关系，往往到头来却发现是竹篮打水一场空。内求就是将自己的精力都放在应该做的事上，将你的特长发挥到极致，这样自然就会把别人吸引过来，然后满足自己的需求。
这就是“求人不如求已”的真正内涵。
向上社交
简而言之，“向上社交”的本质是通过与更优秀的人交往，学习他们的知识、经验和思维方式，从而提升自己的能力和见识。近朱者赤近墨者黑的道理无需赘述，这种社交方式确实有助于大学生突破原有圈层，接触到更广阔的世界和更多元化的观点。然而这并不代表就要将“向上社交”奉为圭臬。
应该看到，盲目的“向上社交”其实是在自我下沉。一味地追求与更优秀的人交往，积累所谓的人脉和关系，却忽视自我价值的提升，到头来往往只会竹篮打水一场空。在现实生活中，不少人动不动就炫耀自己的朋友怎么怎么样，仿佛自己的身份地位也跟着水涨船高了。然而事实是朋友怎么样并不重要，重要的是你自己怎么样。
过度的“向上社交”无异于功利工具，无非是想靠着强者的荫蔽走上人生捷径，从而节省自己的努力成本，说白了就是打着“向上社交”的名义攀炎附势。再说了，你追求所谓的“向上社交”，比你更优秀的人自然也需要“向上社交”，当你无法给他人提供价值的时候，这样的社交关系绝对不会长久。毕竟，交往价值并不在于交往本身，而在于交往者各自的价值。
与此同时，在“向上社交”的过程中也需要提防自我价值的偏离。当你将与他人的社交认作是一种“向上社交”时，其实已经将自己默认代入“低位者”的角色，这样的关系从一开始就有不平等的倾向。此外，“向上社交”的过程中也可能出现热脸贴冷屁股的尴尬局面，甚至是让人产生自卑和自弃的心理，或者是因为盲目崇拜而丢失了自我的独特性。
还值得注意的是，真正的优质社交应该是“向善社交”，而不仅仅是“向上社交”。人生在世知己难求，只要能够交到真心好友，能给自己带来帮助，不管是“向上社交”还是“向下社交”，其实都无关紧要。所谓的“向上和向下”本就是主观定义，优秀的人也有难以察觉的缺点，平庸的人也可以有鲜为人知的优点。很多时候，“向下社交”也能学到很多东西，甚至是获取更多的情绪价值。
价值交换
真正高效的社交，所有行为都围绕着我们提到的“价值交换”原理展开。从某种意义上来说，未来的社会是不需要社交的。凡是存在的距离，都是合理的。我们不需要刻意走近或走开，只需做好自己，该走近的早晚都会走近。
对每一个人来说，时间和精力都非常有限，应该把有限的时间和精力用在更重要的事上、更重要的人身上。将你该的、擅长做的事做到极致，自然就会把该吸引的人和事都吸过来。
最后我们用沈复作品中的一段话作为结束，与君共勉！
闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。——沈复 《浮生六记》