提起泸沽湖，你会想到什么？
美丽的摩梭人？走婚桥？清澈的湖水？湛蓝如洗的天空？开满湖面的水性杨花？还是神秘的女儿国？
于我来说，除了美丽的泸沽湖风景外，更多的是摩梭人的历史文化。
一半在四川，一半在云南。
生活在川滇交界处泸沽湖畔的摩梭人，至今还保留着以母系为主的社会结构，保留着“男不娶、女不嫁”的走婚习俗。
当然，以走婚习俗为主的摩梭人。由于很多人对摩梭文化的误解，在网络上也出现了一些不着边际，不切实际的报道。
在这里，也想告诉大家，摩梭人的走婚，也是有规则的，并不像外界说传的那样，乱婚一说。
如果你想要深入了解，关于摩梭人的历史文化，那一定要走进泸沽湖，走进摩梭人生活的地方，像当地人一样去生活，才能更好的了解摩梭文化。
『祖母屋』
祖母屋，摩梭人也叫“日咪”，“咪”是母亲的意。母亲，在摩梭人的文化里，是不可或缺，甚至是无法代替的角色。
祖母房是家庭中最重要的地方，像平时红白喜事，宾客接待，一日三餐等等，都在这间屋子完成，是摩梭人所有房屋最为核心的一个地方。
跨进祖母屋的门槛时，你会发现，上面比较低，门槛比较高。进的时候都要低头弯腰进，也是根据摩梭人祖母屋，特有的文化习俗而设计的。
不过，还有另一层含义，就是表示对这个家庭，对屋内的火神，对祖先的尊重。
『牦牛头』
牦牛头是摩梭人的神兽——门神。牦牛代表的是攻击，祂攻击所有不干净和不好的事情。
所以，当你走进祖母屋的时候，你会看到门口上面会挂着牦牛头，代表的是辟X。
『摩梭人的火塘』
火塘，在祖母屋内也占据着很重要的位置，它是神圣的。平时不可以把一些吃完的瓜子皮，烟头，塑料袋等等扔进去烧。
用摩梭人的话来说，就是人在去世后，人的身体消失，灵魂是一直都在的，只不过是肉眼看不到而已罢了。
所以，在摩梭人的祖母屋内，家家户户都可以看到，有一小块突出来的石头，被称为“冉巴拉”。
“冉巴拉”就是摩梭人的“灶Shen”。一日三餐中，不管吃什么，首先要象征性地在前面放点饭菜。
然后，家人才可用餐。
『男柱、女柱』
在母屋里面有两根柱子：一根是“男柱”，一根是“女柱”。
屋内的这两根柱子，是摩梭人从山里面选来的一棵树，这棵树也是自己最满意的树。
然后，把祂请回来，把树的生命请回来。
用同一棵树，代表的是男女同根同源，上面连接的横梁也要同一棵树。
“男柱”作为根部（树的下半部），代表的是力量、代表的是支撑。
“女柱”作为顶部（树的上半部），代表的是摩梭的母系大家庭是由女性来繁衍后代，女性像树一样开枝散叶，女性越多，家庭越是兴旺发达。
『祖母床』
在摩梭人的母屋里，放着唯一的床，他们叫“祖母床”。
祖母床，是家里最年长的女性睡的床。
在以前条件艰苦、环境恶劣的年代，这个地方是最温暖、最舒服、最安全的地方。
那么，摩梭人为了尊重女性、爱护女性、善待女性，他们让家里最弱的、最年长的女性睡在这个床上。
从而，体现出了摩梭男人对于摩梭女人的尊重和爱戴。
『总结』
摩梭人的家庭成员，都是同一血缘的亲戚，比如：祖母这边的后裔，大舅、表哥、表弟、姨妈等等。只有血缘关系的，都会住在一起，家里的人口特别的多，十几人到二十多人的都不等。
甚至有些家庭都达到了三十多人，虽然家里人口众多，但是分工比较明确。
对于摩梭人来说，他们从古至今，都实行的是男主外，女主内，舅掌礼仪，母掌财的这种习俗。
摩梭人的婚姻，主要就是以走婚为主，男不娶，女不嫁。男女有了一定的感情基础后，晚上男的就去女方那边过夜，等到天亮后，男的再回到自己的家中。
如果生下小孩，一般都由女方家拉扯长大，就是由舅舅来抚养，姓氏也随母姓。
当然，摩梭人的走婚都是以感情为基础，道德伦理来约束的，并不是外界传的“随便”。
所以，无论你是谁？你在哪？请尊重他们的风俗习惯，切勿乱扣帽子。
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