109.连横《台湾通史》的后续工程
近日，众多网站推送了一条消息:“由闽台历史文化研究院主办、连横文化研究院承办的连横《台湾通史》转译白话文项目正式启动”；参与该项目的厦门大学、台湾大学、福建师范大学、台湾师范大学、闽南师范大学、集美大学和泉州师范学院等高校的学者表示，“将在译注部分融入《台湾通史》研究的最新成果，努力形成一部风格简明、史实准确、可读性高的历史通识读本”。
100年前，连横在《台湾通史·自序》里第一句话便说:“台湾固无史也”，他说的情形是：在《台湾通史》出版前，台湾有地方志书籍而无地方史著作；他又说：“台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非我辈之罪乎”。以是之故，他明知“修史固难，修台之史更难，以今日而修之尤难”，却知难而进，以一人之力、积十年之功，成就第一部台湾地方史著作。100年后，在今之台湾，台湾史研究和教学领域再现“台湾固无史也”的荒漠：以连横《台湾通史》为代表的正确的台湾史观、正面的台湾史著遭全面排斥，而包藏“台独”分离祸心的错误的台湾史观、负面的台湾史著则得全盘充斥。另一方面，100年前，“从文言到白话”是文学革命的目标之一。在当年的台湾，却有一种特殊的历史遭遇：日据台湾当局强制推行日语，白话文运动毫无乘隙而起的空间。在此重压之下，台湾的著作家、创作家如连横坚持用文言写作，时也势也、有时势方面的原因，不足诟病而应予理解：用文言而不用日语写作，这本身就有反抗异族同化的正面意义。100年后，今日台湾同大陆完全一样，作者、编者和读者的普及用语是白话。显然，“连横《台湾通史》转译白话文项目启动”，此其时也！
多年前，我在中国评论新闻网写的《历史著作的后续工程》说：“汉代经典的历史著作《史记》（司马迁），其著名的注家注本有号称‘三家注’的南朝刘宋裴骃《史记集解》、唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》。作为《史记》的后续工程，‘三家注’考证其人名地名、考核其史实典故，实际上是《史记》的补充。宋代将‘三家注’散列于正文之后，正文和注解浑然成为《史记》三家注本矣”。“连横《台湾通史》转译白话文项目”也属于历史著作的后续工程，是对台湾爱国史学家连横学术生命的尊重和赓续。
附带言之，连横文化研究院创办人名叫连明富，我以识荆为幸。多年来，我见其为祖国统一大业，推动一个又一个项目，取得一个又一个成功。譬如，他推动的广播剧《青山青史》播出后，在海峡两岸发生了很好的影响，并荣获第十五届精神文明建设五个一工程福建贡献奖、福建省第七届百花文艺奖等多个奖项。我衷心祝愿“连横《台湾通史》转译白话文项目”功德圆满。
作者简介
汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。
主播介绍
肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。
栏目介绍
汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。
《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。
让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。
感谢
汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持
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