以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
清道光己酉年（1849）夏，黔省兴隆街（今贵阳南明区兴隆街）孔天成斋刻字铺镌板印刷的《天香阁十二龄课草》问世，收录少年张之洞创作的诗词歌赋数十篇。张之洞出生于道光十七年（1837）秋，按扉页“道光二十八年张之洞自序”，书稿完成时间是“戊申（1848），十二龄矣”。值得注意的是，无论是书名还是自序中的“十二龄”，都是按古代虚岁的算法。按今天的算法，张之洞实际年龄只有十一岁。道光二十八年农历五月初五，张之洞作“端午即事四首”词，兴义府城的端午节，跃然纸上。
《画堂春·悬符》
赤灵符纸斗新红，天中处处都同。
翻新花样匆匆又，（壁）挂熏风。
报喜泥金比艳，宜春彩胜同工。
家家门巷帝恩浓，也五花封。
赤灵符是端午节家家户户必备的道教符纸，通常贴在大门的“天中”门额，兴义府城展现出一片红色的氛围，旧的符纸还未完全脱落，便与新贴的符纸“斗新红”，相互争艳。道教认为，红色符纸为“文”，用于防疫防病，寓意长生。大小不一、样式不同的符纸，弥漫着“熏风”送艾香的气息。“报喜泥金”指科举高中后，使用泥金的帖子传来录取的喜讯。“彩胜”是小动物的彩纸饰品，造型多为鸟、蝶、蛾等，“同工”指精巧和精湛。端午佳节，兴义府城一片热闹、喜庆、祥和的场面，沐浴着皇帝的“恩浓”。“五花封”是皇帝封赠的诏书，说不定又有哪家得到皇帝的恩泽。
《小重山·插艾》
艾影阑珊碧弄风，画堂前分插，列西东。
香痕半落碧窗中，配菖蒲，制个小书童。
清影挂帘栊，小蛮腰舞态，（意）初浓。
锦笺诗句写偏工，对窗影，认作碧纱笼。
兴义府城过端午，要在门框插艾草，驱邪避灾保平安。张之洞描述完街巷的大场景，又转入室内殿堂，画面感更强。艾草就悬插在书房左右两边，艾影在碧风中清幽摇曳，艾香在碧窗中若有若无，书桌上还“配”有几钵苦寒淡泊的菖蒲。“挂艾草，扬菖蒲”，仲夏清和。房间里的书童伫立桌旁，侍女的身影，像优美的舞姿，掩映在帘栊之上，情意渐浓。值得注意的是，这里“小蛮腰”不是指腰粗，而是腰像杨柳，形容很细的腰。整个静谧的氛围，最后落在“锦笺诗句写偏工”，锦笺就是精致华美的笺纸，笔下诗词文章，天成精巧，让人将窗影误认为碧纱笼罩，反映了少年张之洞超凡的想象力。
《醉花阴·饮蒲》
今朝酒瓮开宴会，略带菖蒲味。
堂下小儿曹，把酒亲尝，争酌献老辈。
杯盘竞劝欢声沸，好语殷劝慰。
斟满石榴红，饮罢三樽，人比榴花醉。
饮蒲就是喝酒，端午节的宴席开始，堂下孩童活泼可爱，晚辈纷纷向长辈敬酒。家人们相互安慰祝福，欢声笑语不断，展现了家庭温馨和睦的氛围。张之洞最后用石榴红比喻享受美酒的酣畅和醉态，非常巧妙，充满情趣。
《唐多令·食稷》
角黍属中庖，辛盘荐瑞朝。庆端阳先祝年高。
五色彩丝新黍稷，揉玉粒，裹金条。
（众）喜惠同叨，香粳点翠绡。
和盘托出彩云包。记得年年风味好。
宴佳节，乐陶陶。
“食稷”就是端午节吃粽子。厨房里的“角黍（粽子）”还在制作，晚辈就把五味辛辣的葱蒜置于盘中，供食祭祀，祝福长辈安康。粽子用五彩的丝线包扎，糯米被揉拌成玉粒般的形状。“裹金条”就是用黄灿灿的粽叶把味甜软糯的黄粑包裹起来的样子。煮熟的香粳粽子，三角上会呈现一抹青翠的颜色，放入盘子端上桌，又像彩云一样绚丽。大家一边品尝，一边回忆过去，分享喜悦之情，“惠同叨”，一同接受恩惠，就是感恩。
需要特别说明的是，“画堂春”“小重山”“醉花阴”均属词牌小令，标准字数分别为47字、58字、52字。“唐多令”属词牌中调，标准为60字。张之洞在《画堂春·悬符》第二行、《小重山·插艾》第三行和《唐多令·食稷》第三行，均少用一字，虽然可视作词牌的异体，但为读起顺口，笔者作了补充，用括号标示。
张之洞在兴义府的少年生活是精彩的，《天香阁十二龄课草》一书中，紧接“端午即事四首”，收录的是“赏荷即事”七言。府城安龙的荷花开得早，端午节粽子的味道意犹未尽，城北招堤的荷花就已渐次而开，出城避暑消夏，无疑是不错的选择，张之洞顺便还可以看看刚刚落成的半山亭，诗曰：“半山亭倚绿荫中，半浸波光半映红。人在画栏香在水，浪花卷起一帘风。”