五大连池药泉会是黑龙江省黑河市五大连池地区庆祝端午节的民俗活动，是汉族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、蒙古族等多民族共同参与的节日盛会，少数民族同胞又称之为“圣水会”，于每年的农历五月初四到五月初六举行。大约二百多年前，达斡尔族猎人在五大连池药泉山下发现了能强身健体、祛病消灾的泉水，“药泉”由此得名。此后，每年的端午节前后当地的各族民众都会聚集于药泉，沐浴净身、祀神祈福，相沿成习，传承至今，成为五大连池地区的重要民俗活动。
/ “药泉”的来历——“神鹿示水”的传说
关于“药泉”的来历，民间有这样的说法。相传，在两百多年前的一个端午节，有一位年轻的达斡尔族猎人，他在药泉山下打猎时射中了一只梅花鹿，这只小鹿带着箭伤跑向山脚，猎人紧追其后，发现这只小鹿跳入泉水中清洗伤口，很快便止住了血，然后便一蹦一跳地奔向山林深处。猎人被惊得目瞪口呆，连忙捧起泉水喝下，顿时便觉得疲劳全消，浑身舒畅。一向信奉神灵的达斡尔人立刻明白这是神鹿的指示，于是他立刻跪拜叩谢，并用石头作为标记，回村后，他把这件事讲给大伙，并率领全族人去到那里饮水沐浴。那神泉果然非凡，有伤口的人沐浴后很快就能痊愈，并且对胃痛和腰腿酸痛也均有奇效。从此这眼神泉在附近的村落中便出了名，人们都称之为“药泉”。
壹
/ 第一天：祭祀与祝祷
初四清晨，药泉会便拉开帷幕，人们从四面八方赶来聚集在药泉山下的圣水泉边，进行隆重的祭祀活动。达斡尔人首先发现了药泉，所以祭祀仪式的主祭人自然是达斡尔族的萨满，人们在药泉边垒起敖包，举行传统的达斡尔族春祭。人们用牛羊肉和果品、奶制品来感激神灵馈赠的圣水，并祈祷风调雨顺、人畜两旺。同样有这一习俗的还有鄂温克族人。鄂伦春族人则还要另外祭祀山神“白那恰”和河神“木都里罕”。
傍晚，人们便在泉边点燃篝火，能歌善舞的少数民族民众纷纷拿出自家的看家本领，例如达斡尔族人会即兴演唱“扎恩达勒”民歌，表演“鲁日格勒”舞。子夜时分，抢“子夜水”的仪式拉开了圣水会高潮的序幕，五大连池地区的各族人民都相信端午当天的“子夜水”是神灵最慷慨的馈赠，是最灵验、功效最强的。因此，人们在子夜时分赶往泉边，痛饮泉水，以泉水互敬，祝愿所有人身体康健。
贰
/ 第二天：娱乐与祈福
初五的凌晨时分人们便早早起床、结伴踏青，踏青的路线通常是从南饮泉一路向北出发，经过北饮泉和翻花泉，到达二龙眼泉。人们采折沿途的柳枝和艾蒿，并用枝条沾着晨露洗脸，寓意驱疫消灾。
骑射竞技和民俗表演是各族民众共同参与的娱乐项目，蒙古族人擅长骑射；达斡尔族人、鄂温克族人、鄂伦春族人擅长摔跤、赛马和曲棍球；满族、汉族和朝鲜族的人们擅长射箭，这些竞技活动共同构成药泉会的民俗活动的重要组成部分。除了激动人心的竞技活动，药泉会上自然少不了民俗艺术的表演，人们在药泉边展示自己的民族民俗风情，蒙古族的长调和赞歌、达斡尔族的乌钦和满汉两族的大秧歌都是表演活动的必备项目。
“抹黑祈福”是达斡尔族、满族、鄂伦春族和鄂温克族共有的习俗，这原本是正月十六的习俗，后来，这一习俗被引入到五月初五的药泉会中。“抹黑祈福”原本的习俗是人们互相用锅底灰抹到脸上以求驱灾辟邪、平安顺遂，引入到药泉会后，这一习俗也发生了变化。初五晚间，人们从药泉边回到家中互相用五大连池的矿物泥浆抹黑，这样的改变不仅使这一习俗更加富有地域特色，并且，人们认为五大连池的泥浆有美容养颜的功效，所以不管男女老少都更乐意被这样抹黑。抹黑也有着一定的讲究，子女不能给父亲抹黑，大伯哥也不能和弟媳互抹，其他人之间可以随意，但是要注意，在给长辈抹黑时要先磕头。“抹黑祈福”的习俗体现着当地人的伦理观念和家族观念，表达了人们对于平安健康的美好生活的向往。
下午，达斡尔族、鄂伦春族和蒙古族的猎人汇聚到山脚下，畅饮药泉水后，进山打猎。据说在这一天，在药泉水的加持下，他们可以打到更多的猎物，便有了“饮泉射猎”的习俗。傍晚，猎人们带着猎物下山，这些猎物便是大家晚饭的“加餐”。
晚饭过后，人们再一次聚集在泉边，举行“泉湖灯会”。泉湖灯会发源于“鬼节”，人们将“鬼节”的观念和仪式延续到药泉会中，通过放河灯和烧纸钱的方式来寄托自己对已故亲人的哀思。值得一提的是，“泉湖灯会”所用到的河灯是用面制作而成的，极具地域特色。
叁
/ 第三天：求吉与庙会
在五大连池地区有这样的说法，“南泉子睡觉，北泉子尿尿，二龙眼瞎子闹，翻花泉最有效”，说的就是这二龙眼泉的泉水对眼疾有着奇效。因此在五月初六这天清晨，人们起床后的第一件事就是来到二龙眼泉边用清水盥目，以求清浊明目。
之后，大家便纷纷登上药泉山，参加钟灵庙会。人们烧香拜佛，组织法会，从寺庙出来后还要进行拜山神的仪式。钟灵庙会从山上的庙门一直绵延到山下的山门，其间多的是小商小贩和小吃摊位，还有各路民间戏曲艺人和杂耍艺人的表演，人们在这里既可以享用美食、购买商品，又可以免费欣赏民间表演。
到这里，药泉会已接近尾声，逛庙会的人们和进山打猎的人们又回到药泉边。猎人们拿出白天在山中打猎时拾到的拳头大小的火山石，将其投入泉水中，寓意摆脱病魔。来年无病无灾。“弃石祛病”的仪式结束以后，人们回到住处收拾行囊，踏上归途，药泉会也落下帷幕。
五大连池药泉会展示了多民族习俗及文化的完美融合，呈现出五彩斑斓的图景。这一活动不仅是民俗盛会、文化盛会，其中还包含了各个民族的民间艺术形式，并且给予这些艺术形式一个动态表现的舞台，尤其是各个民族的民间口承文学、民间歌谣、民间舞蹈，在这个活动中都得到了充分的展示。此外，药泉会还集中展示了各个民族的民间信仰、特色服饰和饮食习俗等。由此可见，药泉会几乎涵盖了五大连池地区各民族的全部民俗事项，具有极高的历史认识价值、文化价值、艺术价值、科学价值和社会价值。
参考文献
[1] 乌丙安.中国黑河五大连池民俗记事——端午节药泉会（下）[Z]民俗学博客,2011
[2] 谢春河;祁学俊.黑龙江古老的“饮水治病”习俗与五大连池药泉会[N]黑河日报,2014(11.10)
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指导教师：周福岩
撰 稿：吴卓远
图文编辑：吴卓远
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