平日生活里，有人只要一开口说话，就可以大致知道他来自哪个地方。
“咩啊？”[脸红]
这一听不就是老广吗？[呲牙]
两广人日常爱说“咩”，难道和“咩咩”叫的小羊有关系？“岭海同风——广州合浦历史文化联展”中，就展示了不少与“羊”相关的文物和故事。
[太阳]（图一）汉代陶羊俑。羊是两广地区最常见的家畜之一，是汉代陪葬品的常见题材。这组羊俑或跪、或卧、或立，神态各异。角向两边打开，口下有须，身上均以线条表现身体肌肉轮廓。
[太阳]（图二）清代苏仁山绘《五羊仙迹图》。此图源自“五羊衔穗”传说，这一传说生动展现了广州乃至两广地区稻作和农耕的起源。相传很久以前，广州百姓还过着比较原始的生活，经常吃不饱肚子。突然有一天，天上出现了五位仙人，仙人骑着仙羊，仙羊嘴里衔着丰满的稻穗。仙人把稻谷种子送给这里的百姓，并教会他们种植粮食的技术，之后仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在了当地。苏仁山不落窠臼，略去了祥云、五羊等传统元素，还别出心裁地在画面左上方创作了“蝗神”的形象，祈愿广州永无饥荒，五谷丰收。
[太阳]（图三）东汉菱格纹三羊钮盖陶盒。“羊”也成为了生活器物上的功能性装饰，这件陶盒的盖面就均匀分布着三只卧羊作为盖钮。“盒”是一种盛食器具，用于盛放米食。南越国时期和汉王朝统治时期，岭南进入第一次大开发历程，农业生产技术飞跃发展。
[太阳]（图四、五）东汉羽纹铺首衔环朱彩陶盖樽、汉代人足三羊钮铜樽。“羊”同样是这两件器物上显著的装饰。“樽”是一种承酒器和温酒器，使用时将酒倒入樽中，再用勺舀到酒杯中奉客。樽等酒器在岭南的大量出现，反映了本地酿酒业的发达，侧面印证了本地粮食产量的大幅提升。
[太阳]（图六）东汉三合式陶屋。羊等牲畜作为重要的家庭财产，畜圈会纳入房屋的设计当中。这件三合式陶屋的畜圈设计在后房一侧，侧门有一楼梯可通，一人手持扫把赶着三只羊进圈，非常具有生活气息。
[爱心]说起“羊”，当然少不了我们精美的教育册子和新章：嗨，你要盖“咩”章？[哇]“岭海同风——广州合浦历史文化联展”到底还有“咩”好看好玩的？广博君等着大家来参观探索哟~
文案 | 肖颖琳 李明晖
拍摄 | 陈劭安
校对 | 邓颖瑜
审校 | 刘颖颖
审核 | 朱晓秋
