梵蒂冈，我们在一些西方宗教题材的影视剧中经常看到。
教皇就住在那些神秘的建筑中。
但梵蒂冈一直没有和中国建交。
但梵蒂冈一直在表示希望和中国改善关系。
路透社报道称，梵蒂冈国务卿、枢机主教彼得罗·帕罗林21日表示，梵蒂冈希望在中国设立常设办事处，这将是梵蒂冈与中国外交关系的重大升级。
据报道，帕罗林说：“我们长期以来一直希望能够在中国拥有稳定的存在。”他补充说，梵蒂冈可能会为此考虑新的外交方案。
对此，外交部发言人汪文斌22日在例行记者会上表示，近年来，中国和梵蒂冈保持接触，就双边关系和国际热点问题深入沟通，不断增进了解与互信。“我们愿同梵方共同努力，推动中梵关系不断改善。”
在台湾当局所谓的“邦交国”中，梵蒂冈是分量最重要的一个国家。
梵蒂冈的典型特点是袖珍国家。但它一个对人类的精神层面影响特别大的国家。
其实，中国和梵蒂冈是不是建交不只是台湾问题，还有宗教原因。
梵蒂冈，全世界天主教的中枢，近13亿天主教徒的精神中心。
虽然梵蒂冈在地理上是一个小国，但因天主教在全球信仰人口众多，使其在政治和文化等领域拥有美国、中国等世俗大国一样重要的影响力。
对于这一点，我们必须要承认。
自1952年，我们就和梵蒂冈断绝了外交关系。其实，我们对于梵蒂冈及教皇来说，熟悉又陌生。
其实在多年前，梵蒂冈和中国的关系就有了转机，在最最重要的主教任命权上谈得差不多了。
据外媒报道，梵蒂冈和中国20世纪80年代后期开始曾就中国天主教主教任命问题进行过谈判。在教皇保罗二世时期，双方就互相承认主教做过非正式安排。
2016年10月21日，当被问及能否确认中国和梵蒂冈本月底前将派代表讨论中国大陆主教任命的问题时，中国外交部发言人华春莹表示，中方对改善中梵关系抱有诚意，并为此作出了不懈努力。目前，双方接触对话的渠道是畅通的、有效的。我们愿与梵方共同努力，相向而行，进行建设性对话，推动双方关系改善进程不断取得新进展。
从中国外交部发言人的表态来看，梵蒂冈和中国在一些重大问题上接近达成妥协，既然天主教主教任命问题都能谈成，那么梵蒂冈和中国重新建交也是顺理成章的事情。
但8年过去了，中国和梵蒂冈关系并没有明显改善。
有人说，梵蒂冈和中国不建交主要是卡在台湾问题上，我想这其实是小问题。
中国与梵蒂冈不建交原因很多，”封圣“事件算一个。
2000年10月1日，教皇约翰—保罗二世宣布120位在中国的殉道者为“圣人”，其中包括87位中国人和23位外籍传教士。这121位宣圣的殉道者中有87位是中国人、34位是外籍传教士。他们当中包括主教6人、神父24人、修士8人、修女7人，平信徒76人；年龄最小的7岁，最大的79岁。
但在“封圣”的一些到中国的传教士，被认为是放荡无耻，为非作歹，欺官压民，无恶不作。还有一些人被人认为都在当时西方侵略中国的行动中煽风点火，助纣为虐。
这一封圣，引起中国的强烈抗议。
这就复杂了。
在这种情况下，梵蒂冈想要和中国改善关系，那是比登天还难。
后来，一心想和中国改善关系的教皇约翰—保罗二世在2001年10月24日发表一份声明，希望中国宽恕罗马天主教在中国所犯的"错误"，并希望促成罗马教廷和北京的关系正常化。当天，在北京举办的一次纪念传教士利玛窦的活动上，有人宣读了这份声明。
教皇在这份声明中说：“我对过去这些错误深感难过，我感到遗憾，这些过错令许多人认为罗马天主教不尊重中国人，使他们感到教会对中国持敌视的态度。”
当时的外交部发言人孙玉玺次日在回应教皇致辞时，对教皇的道歉表示欢迎，但又对教皇没有对"封圣"事件作出明确解释表示遗憾。此外，中国声明与梵蒂冈建交的两项原则依旧不可改变。
这两项原则就是：一是中华人民共和国是唯一的合法政府;二是不能干涉中国内政，包括利用宗教。
但是，鉴于罗马教廷有一项规定，即：教皇无错误。所以即便后来的教廷意识到此举不妥，出于维护教廷威仪，也不可能收回封圣，以至于这批所谓“圣徒”，成为中梵间的一个死结。
中国与梵蒂冈的关系由于“封圣”肯定受到很大影响，但是这不是主要的。毕竟120个外籍传教士和教徒封圣，那都是在晚清。
过去的事情就让它过去，历史必将向前走的。
其实，中国和梵蒂冈的根本分歧就在中国对天主教的管理制度上。说白一点，就是谁来管天主教、谁来当主教，这个权力是在中国政府还是梵蒂冈罗马教廷。
中国的天主教是以中国天主教爱国会的形式存在，立足于“自治、自养、自传”的三自原则，在政治、经济上与罗马教廷完全没有关系，仅在宗教文化方面存在历史传承关系。
梵蒂冈教廷无法掌控中国的天主教，这对梵蒂冈来说，无法接受。
毕竟天主教机构体系的基本组织原则，即罗马教廷对所有天主教分支机构享有最高领导权——这种领导权不仅是精神领域的，而且具体的教会运作管理，也必须受罗马教廷——即梵蒂冈领导。
为什么通行全球绝大部分地区的天主教会组织规则，在中国却不能被接受？
自古以来，中国的世俗政治权力至高无上，作为政治中枢的中央朝廷（政府），不仅有权力管辖任何世俗事务，精神信仰的宗教，也必须由政治权力管辖。
中国一直没有让宗教领袖来领导政府的传统，都有一个内设管理宗教的部门。
谁当宗教领袖都是世俗政府说了算。地方性宗教领袖，地方政府来定。
全国性的宗教领袖，由中央政府来定，这是根本不能动的原则问题。
中国是不允许教权高于治权的。
那么当教皇与政治权力发生冲突，天主教徒该听谁的？既然教皇不可能受中国政府册封，那么中国也不太可能让一宗教脱离于政府管控之下。
麻烦了！
这才是中国和梵蒂冈久久谈不拢的死结。
但事情还是存在转机的。
中国和梵蒂冈期待都有改善双方关系的愿望。不过大家都在等一个时机而已。
2014年8月14日，罗马天主教皇方济各抵达韩国访问，当他所乘坐的专机飞越中国领空时，方济各按照教廷礼仪，向中国领导人和中国人民发送了问候电报。而当前任教皇约翰保罗二世1989年出访韩国时，中国曾拒绝让其包机飞越中国领空。而教皇方济各获准飞越中国领空，此举被视为中国与梵蒂冈关系向前迈进的一步。
这次梵蒂冈又主动示好，那么中国与梵蒂冈的关系是不是会更进一步呢？
拭目以待吧。