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按照我国的传统价值观，落叶归根、认祖归宗不仅证明自己得到了家族的认可，同时体现了一个人尊重先祖、重视家族传承的品德。
不只是土生土长的中国人，对“认祖归宗”这件事有着天然的认同感，连很多移民海外的同胞，也会回到自己的家乡，通过各种别出心裁的方式，象征性的达成“认祖归宗”的“使命”。
可是，并不是所有人都能认祖归宗，以下六种人就不能。
一、 道德败坏、身负丑闻之人
对于一个品格良好、珍视自身名誉的人来说，断然不会做出有损家族声誉的事情，而传统观念认为，如果一个人行为败坏，让家族名誉受辱，则是不被允许认祖归宗的。
唐代的宋之问，便是无德文人的代表，他为了把一句好诗据为己有，竞亲手杀害了自己的外甥，把外甥创作的诗句变成自己的作品。
后来宋之问仕途失利，被踢出官场，幸亏有好友收留，才不至于落魄街头。可是狠心的宋之问，又为了自己的前途，将有恩于己的好友全家害死。
杀害亲人，道德败坏，害死恩人，臭名远扬，像宋之问这样的卑劣之人，必然是不能认祖归宗的。
二、 背信弃义之人
诚实守信是中华民族的传统美德，不守信之人不但使周遭的人反感，同时也让家族蒙羞。很多家庭，从小就教育子女，可以不够优秀、不够聪明，但一定要正直善良、真诚待人，不可背信弃义，否则在社会上是无法立足的。
元末清初的文人刘基创作的《郁离子》中，就有一则关于背信弃义的故事。有一名商人坐船渡河，不慎落入水中，情急之下他向船夫大声呼救：“打船的，快救我上去，我可以给你100两金子！”
于是船夫冒着危险救商人上船，可是得救后的商人却不守信用，认为船夫本来就深通水性，就自己易如反掌，于是只给了船夫10两金子。
后来有一次商人又乘船落水，于是故技重施向船夫求救，说真的愿意给船夫100两金子，但这次船夫不为所动，商人最终因失信而丧命。
船夫见死不救固然恶劣，但商人失信在前，可以说是亲手断了自己的求生之路。
诸如此类背信弃义之人，有的蒙受巨大损失、有的遭众人嫌弃、甚至有人因此丢掉性命。而背信弃义之人，也不能认祖归宗，这也是传统观念的共识。
三、 被家族开除的人
一个家族在繁衍生息的过程中，必然会出现成员之间发生矛盾的情况，如果有人做出了严重损害家族利益的事情，则有可能被整个家族开除出去。
电视剧《雪中悍刀行》中的林探花，就是一个被家族驱逐的人。在家族遭受残害之时，为保全家人性命，林探花不得不求助于与家族对立的徐家，进而被迫效忠于徐家。
后来虽然家人得以生还，可林母却认为“士可杀不可辱”，就算林家被满门抄斩，也不应“投靠贼人”，更是用一记决绝的耳光，将林探花扇出了家族的大门，后来林探花也是为保护家族眼中的“贼人”而战死。
林探花固然也有他可怜、可悲的一面，但不管是基于什么样的出发点，只要是违背了家族的价值观，或者损害了家族的利益，就有可能被家族开除，也就不能认祖归宗了。
四、 触犯过刑法的人
违法犯罪之人，在社会的任何一个角落，都难以立足，就算是亲友，也会因为一个人违法而与其疏远。而触犯过刑法的人，更是在家族中背负恶名，遭众人所排斥。一个家族不能接受触犯过刑法的人，主要有三个原因。
一是触犯刑法便破坏了家族的清白，古时皆以祖上历代清白为荣，而触犯过刑法之人，家族会将其逐出家门，以保证自家背景的清白。
二是担心犯过法的人，会再犯，再次损害家族的利益。俗话说做坏事只有零次或者无数次，一个人只要是触犯过刑法，就大有可能被赶出家门，家族实在没有责任反反复复去给一个人改过自新的机会。
三是担心有犯法背景的人，会带坏家族其他成员，尤其是后辈。家族后辈如果长期与违法分子接触，其三观也可能受其影响而扭曲。所以触犯过刑法的人，在家族中会被排斥，也是无法认祖归宗的。
我国历史上有一名因触犯刑法而被处死的采花大盗，他就是明代的桑冲。桑冲从小便不学无术、混天度日，长大后更是结交了一群不良之辈，到处惹是生非。后来桑冲拜在一名通过男扮女装诱奸妇女的骗子门下，把骗人的把戏学得炉火纯青。
学成骗术之后，桑冲回到家乡，通过男扮女装的骗人把戏，在往后的十年里，犯下了数百次次罪案，欺辱的良家妇女更是高达百人。像桑冲这种犯下累累罪案的不法之徒，自然也是无法认祖归宗的。
五、 背叛自己的国家或人民的人
维护自己的国家，是一个人最基本的底线，若是做出背叛国家与人民的事情，必然会遭到家族的唾弃。古往今来，我们都用“卖国贼”的骂名来斥责背叛国家的人，而这种人是肯定不能认祖归宗。
家国情怀是不分国界的，在电影《英国病人》中，匈牙利籍考古学家艾马殊，为了拯救负伤受困于山洞的情人，而将影响战争走向的机密地图，交给了敌军。
虽然用地图换来了飞机，但艾马殊最终还是晚了一步，在情人去世后才赶到。悲痛欲绝的艾马殊驾驶着小型飞机载着情人的遗体返回，却在途中发生坠机，自己也被烧伤全身。
因为自己的所作所为，艾马殊负伤后被救治时，都被称作“英国病人”，连自己原本国家的身份都没有，最终也客死他乡。艾马殊这种背叛国家的行为，不能认祖归宗，甚至都不被自己的国家包容。
六、过继到别人家的人
以前普通百姓的生活十分贫苦，有的家庭养不起孩子，就会把孩子过继给有能力的人家。男孩过继到别家充当劳动力，女孩就可能过继到有钱人家当丫鬟，当然也有富人家的孩子过继出去的特例。
不管未来的命运如何发展，达到多高的成就，只要是过继出去的孩子，就不能回来认祖归宗了。
在唐宋时期，就有一个著名的继子，给姑姑当继子，随姑父征战，最后当成了皇帝，这位传奇人物就是柴荣。柴荣出生在一个条件优渥的家庭，从小也是丰衣足食、无忧无虑，然而13岁时，一封信彻底改变了柴荣的一生。
柴荣的姑姑多年未能生育，求知若渴之际，便起了过继一名养子的念头。思来想去，姑姑认为懂事内敛的柴荣是合适的人选，于是便写信向柴荣的父亲表达了自己的想法，而本来就有三个儿子的柴父，最终也同意了姑姑的请求。
柴荣生性稳重务实，到了新的家庭便将姑姑、姑父看作亲生父母般孝敬。姑姑、姑父非常喜欢柴荣，但由于家境贫困，三口之家过得并不容易。
在当时的社会背景下，13岁已经算是大人了，于是柴荣也自发挑起养家的担子，因为从小对茶叶生意耳濡目染，于是柴荣把茶叶装在担子里，挑到集市上售卖。
有柴荣卖茶叶补贴家用，一家人的生活有了很大的改观，过了几年，柴荣长大成人，选择跟随姑父参军。然而姑父的战功越是显赫，当时的皇帝越是提防，日夜担心柴荣的姑父会谋反。有一次姑父带着柴荣外出征战，皇帝竞趁机将姑父的家眷全部杀死。
得知噩耗的姑父悲痛不已，柴荣一边安慰照顾姑父，一边安排军中事务。待姑父缓过气来，柴荣跟随姑父，带着全部兵力攻回京中。在推翻皇帝，报了血海深仇之后，姑父一举建立了自己的政权，也就是后周王朝。
后来姑父去世，作为后周王朝唯一继承人的柴荣，便登上皇位，成为后周世宗。像柴荣这种成就一番大业的继子毕竟是极少数，然而即使贵为皇帝，因为被过继出去了，柴荣同样也是不能回到原生家庭去认祖归宗的。
结语
我国古代的一些传统习俗，虽有其局限性，但归根结底反映了当时人们对美好品德的追求，正如认祖归宗这件事，是家族对个人品行的一种向善约束，也是个人对家族精神的追随。
关于不能认祖归宗的六种人，有的是实在不该被允许认祖归宗的，比如背信弃义、违法犯罪、道德败坏之人，但也有不该一杆子打死的，比如被过继出去但却非常正直优秀、不辱家门的人，可以对他们宽容一些。
不论如何，不管能否按传统观念认祖归宗，一个人都应该真诚、善良、恪守原则地去生活，无愧于自己的内心，也无愧于自己的家族。
参考资料：
百度百科