文/朱红
灵岩山上原有一块灵芝石，一说在多宝佛塔东侧的石壁上，一说位于百步街之北。有不少人去找过，但都无功而返。这块奇石是灵岩山得名的由来，自晋以来一直是此山的标志，怎么会不见了呢？
灵岩山百步阶（民国）
传说明万历年间，灵岩山寺僧夜闻东院砰然作响，翌晨去看，塔旁石壁上的灵芝石失踪了！慌忙报告当家老和尚，老和尚说：此石本非凡石，它在神僧智积来后自生于岩壁，今尘缘已满，就“自崩”而去了。这一传说不知是不是寺僧编出来的，但没有编圆：山石“自崩”是可能的，这是自然现象，但总有残体存留，怎么会片石无存呢？
清张一留《灵岩山志》卷一中说：“明万历初，僧天际闻灵芝石被凿而夜泣，诘朝石崩，石工三人死。今无存。”——他戳穿了神话，说明灵芝石并非“自崩”，而是毁于采凿事故！
《桃坞百绝》书影（清代）
“僧天际”是当时山寺的住持，《木渎小志》卷四对他有介绍：“天际，来自少林，习拳棍，推第一手。嘉靖中敕赐金牌剿倭。终老灵岩。嗣玉庵亦得其法，盗至随手皆毙，能护持佛法。”
失敬！原来天际和尚有少林功夫，又曾参与抗击倭寇立功，是位本领高强的武僧。可是，既然“盗至随手皆毙”，他怎会任人凿掉灵芝石，而且还要哭鼻子呢？这要从采石说起了。
采石始于唐宋，以充园林布置。初时是采太湖石，至宋徽宗时最盛。到明代江南私家园林兴盛后，连庭院都要布置花石小品，太湖石就供不应求了，于是人们打起了山石的主意。
采石采到名山头了
弘治年间沈周有《凿石歌》云：“朝凿山，暮凿山，斧斤匝匝声不间。阶材岸费真琐屑，攒峰叠嶂生愁颜。天池芙蓉抱霜死，卓笔琅玕折新趾。呜呼！文章扫地石有冤，老夫作诗代石言。”“天池芙蓉”指天池山莲花峰，“卓笔”指天平山卓笔峰。由此可见，采石已采到了名山头上了。
这股风发展到万历中期，愈演愈烈。神宗皇帝为扩大他的小金库，派出内监到各地去增收“矿税”，为此鼓励开山，以致苏州金山、天池山等成了采石场，尧峰山、支硎山等也常有人盗窃山石，造成了山景大破坏。
灵岩山因盛产砚石也称砚山
灵岩山上多奇石，当然有人觊觎。但因天际师徒威名在外，不敢造次。可是到了万历二十二年（1594），多宝佛塔遭了雷火，延烧寺院，经济发生困难，天际只得以卖山石自救。这块灵芝石当是有人看中，在施工时发生事故碎毁的，所以天际只能自责无能，暗自伤心。
不过张一留的记载也有疑问：灵芝石在采凿时崩坠，压死了三人，那末坠落的碎块哪里去了？没有说。其实下落是有线索可寻的，请看谢家福《五亩园小志》：
“灵芝石，在五亩园。高七尽，纵横八九尺，石面平坦，四旁若无数灵芝大小相叠，嵌空玲珑，不假人力。乱后尚存。”
清代《五亩园图》
“五亩园”在城西北桃花坞，宋熙宁间梅宣义所筑，后毁于建炎兵燹。晚明有吴江诸生吕毖（字贞九）在此建造园林，名“小桃源”。如果他园中的这块灵芝石是山上原物，则说明当时石坠而未碎，卖给了吕毖。可能因为灵芝石是镇山之宝，寺僧不敢说卖掉了，只说“自崩”以掩人耳目。
后来此园多经变迁，到光绪年间已荒废，此石下落不明。不过这种庞然大物除了可作观赏，别无他用，很可能堙没在土中或沉于水，想来总有被发现的一天。届时希望能考证一下，如是原物，当物归原主，让灵岩山名副其实。