春秋时期辅佐齐桓公成为霸主的管仲在其《管子—牧民》中写下了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”这句千古名言，时至今日仍广为流传。
可现实情况似乎与这位历史名人所描述的人伦常理并不相合。我们所见到的是老年人在公共场合毫无道德底线的各种奇葩行为，黑心商家为牟利不惜干出各种伤天害理的事情，如用病死动物肉加工食品、地沟油炒菜，开豪车住豪宅的富人们横行霸道......等等等等，难以尽述。而这些人穷吗？他们生活不下去了吗？并不是，恰恰相反，他们拿着数额不低退休金、赚着大把的昧心钱，生活无忧，甚至过着锦衣玉食的生活，但丝毫见不到与物质水平相对应的道德水准的进步，反而以一副土豪恶霸的丑的嘴脸示人。
曾参加过某公司的招待宴会，席间聊天，主人介绍桌上食物皆为公司下属种植基地出产，不使用化肥、更不打农药，纯纯的绿色食品，还以开玩笑的口吻说：你们城里人真命大，天天吃化肥农药种出来的，还添加各种乱七八糟东西的食物，还都吃不死。
有人说人们穷怕了，其实不然，根本原因在于民间流传的一些潜移默化的思想道德灌输密不可分，如“马无夜草不肥、人无外财不富”、“笑贫不笑娼”、“有便宜不占王八蛋”，从小耳濡目染，在这种人生观、价值观都有问题的环境中成长起来的，“三观”不出问题那才奇怪。
再加上我们破除了传统的，所谓“封建”的旧东西，即道德文化传统，又没有建立新的符合社会健康发展所需要的道德文化体系，人们的思想和言行失去了正确的教化和应有的规范，所以就形成了一些人藐视一切、唯我独尊的极端利己主义思想，所以出现不论社会地位如何、经济能力强弱、受文化教育程度高低，但凡有利可图便如苍蝇见到臭肉般唯恐落于人后一点点，别说没有占到便宜，就是见到他人比自己多占了点都心生怨恨。
见不得别人比自己过得好，其实是骨子里残留的“均贫富”的思想。所以才会有“升米恩斗米仇”的农夫与蛇的故事。
归根结底，所有乱象的起源在于说教的人台面上说着冠冕堂皇的义正严词，台面下却干着卑鄙无耻的下流勾当，谁也不瞎，谁也不聋，更不傻，听多了、看多了，自然就有样学样，大坏人干大坏事，小草民就干点损人利己甚至损人不利己的缺德事呗。