接着讲《太乙金华宗旨》第六章“回光证验”，前面吕祖讲了实修的三个阶段：“金华乍吐、金华正放、金华大凝”。

针对这三个阶段，吕祖继续讲了一些证验之处，他说：

「第一段，是应《观无量寿经》云：“日落、大水、行树法象。”日落者，从混沌立基，无极也。」

这是说的一个阶段的验证，就像佛家《观无量寿经》说的：“日落、大水、行树”这些法象。“日落”是说，从混沌状态初步建立无极这个基础。

《观经》里边有十六观，日观、水观、行树观等等，也是层层递进的。

日落是表示建立无极之根基，所以叫作立基，所以无极是大道之本体，是根本，

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然后无极生太极，就是吕祖接着说的：

「上善若水，清而无暇，此即太极主宰，出震之帝也。震为木，故以行树象焉。七重行树，七窍光明也。」

这是以“大水”来比喻，道家修道的上善若水，清净无瑕。 这时候是太极主宰，太极做主宰就是“出震之帝”，这是《易经》里的卦辞。